5.雄雉（1）

——征夫怨妇的恋

雄雉于飞[1]，泄泄其羽[2]。***

我之怀矣，自诒伊阻[3]。

雄雉于飞，下上其音。

展矣君子[4]，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思。

道之云远[5]，曷云能来。

百尔君子[6]，不知德行。

不忮不求[7]，何用不臧[8]？

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，生是夫君的人，死是夫君的鬼。千百年来，我们的祖先一代又一代都恪守着这样一条既定的轨迹前行，时间久了，也就成了传统，成为了心理上的习惯，更不会有其他的想法了，然后就是安于现状，习惯成自然。

考虑到人们处在这样的生存状态之中，那么前代所流传下来的征夫怨妇、表达思念的诗词，便是一类非常特殊的诗。先人们以这样一种特殊的方式，来表达他们那种特殊的依恋之。

之所以说它特殊就在于它不像纯的少男少女之间的那种恋。少年不识愁滋味，天真烂漫确实是可贵可爱的，但是却少了几分厚度和深度，也难以经得起生活中的种种坎坷，甚至是日常的柴米油盐这些琐碎事的考验。浪漫天真的激在消退之后，便是直面**的生活现实，反差强烈得让人难以接受。而古代征夫怨妇的恋，则恰好把这个过程颠倒了过来。经历过坎坷波折、琐碎沉闷、平淡无奇之后，才现由此产生的依恋竟会以如此强烈的形式爆出来。朝夕相处的体验，为思念中的想象提供了无数的触媒和内涵，因此也就显得更加坚实和厚重。分别得越久，思念和想象也就越强烈，因此也就越加的确信感和心灵的皈依。从这样的角度来解读征夫怨妇的诗，才能够真正体悟其中的意蕴。

《毛诗序》中说：“《雄雉》，刺卫宣公也。**不恤国事，军旅数起，丈夫久役，男女怨旷，国人患之，而作是诗。”也就是说，这诗的真实意图是讽刺卫宣公，诗中虽然没有明确提及，但是“丈夫久役、男女怨旷”却点明了全诗的主旨所在，即此诗为妇人思念常年在外征战的丈夫的诗。

诗的前两章都是以雄雉起兴。雄雉就在眼前，看到它舒畅地拍打着翅膀，听到它的叫声，想到丈夫常年在外服役，既不能见到人，也不能听到他的声音。心中的苦痛难以名状，思妇的感逐渐累积。诗的第三章以日月的起落更替，来表明丈夫离家已经很久了。同时，也是以日月的长久来述说自己悠长的思绪。而关河阻隔，想问一问丈夫何日归来，由此可见思妇的怀念之是多么深挚。第四章诗人的语气却突然一转，因为丈夫出门在外，现实的社会又是混乱不堪，真希望他能够平平安安的，从而也表明了妻子对丈夫的爱有多么的深切。

雉是一种充满耿介之气的鸟，它的品性堪与君子相媲美，《兔爰》中的“雉离于罗”，就是以雉来比君子所遭受的苦难。最后一章的“不知德行”是从反面来加深这个意义，用雉鸟的品性来讽劝君子。诗的一、二章只写雄雉，而没有写它们雌雄双飞，从中也道出了离别的意思，并引出了下文“怀”、“劳”的绪。诗中写的是雄雉，又是从“飞”这一动态去描写它的神（“泄泄其羽”）和声音（“上下其音”），其实是在比喻丈夫在外服役日久，思妇非常想念。

而第三章的“瞻”则是涵盖了思妇的所见。思妇与所看到的日月构成了意象的空间，让人想象出思妇伫立遥望的景，加上前文对于雄雉的点染，便传递出了强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役在外的丈夫，它与第一章的“自诒伊阻”相互呼应，分别从空间的距离（“远”）和空间的间断（“阻”）来加以描写。“曷云能来”，是对思妇“悠悠我思”的现实回答，也是思妇瞻望的必然结果。路途遥远，丈夫无法回来，这也深深地透露出思妇对当时现实状况的无奈。

《诗经》中的动物

水禽

1．雎鸠，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。