5.第一节有影响的古代人物（5）
（三）二世土观
二世土观（1680～1736年），又名阿旺却吉嘉措，清康熙十九年（1680年）出生于青海省互助县东山乡岔尔沟一土族家庭。***由于传他能回忆起自己前生况和前代土观的事迹。遂由佑宁寺认定为该寺一世土观罗沙拉丹的转世灵童，迎入寺内坐床，并以章嘉·阿旺罗桑却丹为师，学经于佑宁寺。及长，赴西藏入哲蚌寺郭莽扎仓深造，拜第一世嘉木样阿旺宗哲（1648～1722年）为师，系统学习佛典。在藏学习圆满后，由五世班禅罗桑益希授比丘戒。后在嘉色活佛的举荐下于康熙四十三年（1704年）就任佑宁寺第24任法台，主持全寺政教事务，多有建树。在他任职的8年期间，寺规严明，学风蔚然，是佑宁寺最兴旺的时期之一。康熙四十九年（1710年），他和章嘉、嘉木样活佛共同建成佑宁寺密宗学院，从而使该寺展成青海湟水以北地区最大的显密双修的格鲁派寺院。
康熙五十四年（1715年）二世土观被召入京，封给“呼图克图净修禅师”名号，并赐印册，驻锡东黄寺，成为驻京呼图克图。此后，二世土观与清廷王室关系亲密，清廷处理藏区民族宗教问题时，经常向他咨询意见。康熙五十九年（1720年），康熙正式册封从理塘移居塔尔寺的噶桑嘉措为第七世**喇嘛后，在派兵护送入藏的同时，还派遣二世土观为信使，以甘珠尔瓦大喇嘛罗桑楚臣为副使，护送七世**入藏。9月抵达拉萨后，在布达拉宫举行了坐床仪式。不久，二世土观向五世班禅颁送圣旨，使一度处于动荡的西藏局势渐趋平静。之后，二世土观在西藏居留两年余，曾朝拜前后藏各大寺院，讲经于各大寺，从七世**的经师阿旺却丹等高僧学习密法。罗卜藏丹津事件生后，三世章嘉抵京后，二世土观奉命负责照料其生活起居，并一直是三世章嘉在京时的主要经师。此后，在二世土观和三世章嘉积极斡旋下，清廷准许重建罗卜藏丹津事件中受株连被毁的佑宁寺、广惠寺，并从御库拨给大量修建经费。二世土观负责佑宁寺密宗经院重建，进一步完善密修规制，使佑宁寺学修制度很快得到恢复。雍正五年（1727年），西藏生噶伦之间的内讧后，二世土观为清政府决策提出过积极建议，有过一定贡献。二世土观驻京期间，与蒙藏僧俗上层广结法缘，联系密切，与蒙古地方著名活佛上师均过从甚密。当时内蒙古49旗、察哈尔8旗、喀尔喀7部的王、贝勒、贝子、公等几乎全是其施主。此外，在他的奏请下，清廷敕封拉卜楞寺嘉木样活佛为“掌教经法额尔德尼诺们汗”，敕封青海佑宁寺却藏活佛为“咯锦都图萨拉克齐诺们汗”。
二世土观与雍正关系极为密切。雍正八年（1730年）八月，京师地震，雍正恐惧心慌，一直与土观同居一室，并云“有汝在侧，朕觉安稳”。夏日炎热，雍正帝让他移居御花园避暑，随时请教佛法。雍正十二年（1734年）四月，雍正帝向他授“净修禅师”名号，并赐印信及汉满藏三种文字合璧的敕书一道，并在敕书中称赞他“秉性和善，梵行精纯，通晓佛典，教证圆满”，“效力多年，任劳任怨”，“弘扬佛法，不遗余力”。据说这是清朝黄教喇嘛中第一个得到禅师封号者。雍正末年，二世土观告假回青海，但未能成行。乾隆元年（1736年）回到佑宁寺后，于同年农历二月五日圆寂，享年57岁。
（四）三世章嘉
三世章嘉（1717～1786年），全称章嘉·益西丹贝仲美若必多杰，也称也摄丹巫麦钟，意为智存慧教灯，康熙五十六年（1717年）正月初十出生在今甘肃天祝县旦马乡细水河上游珠嘎尔山下一个土族牧民家中，其父原为湟水流域西祁土司属民，后举家迁往凉州放牧，落籍于当地藏族部落。两岁时由班禅额尔德尼等活佛认定为二世章嘉活佛的转世，不久即迎入佑宁寺供养。雍正初年（1723年），罗卜藏丹津叛乱波及青海藏区和蒙古各部，佑宁寺的部分僧人也策划响应。翌年正月，清军攻打佑宁寺时，三世章嘉被寺僧带往大通河上游森林中躲藏。雍正帝怕三世章嘉在战乱中遭到不幸，命令年羹尧尽快护送三世章嘉进京。年羹尧令佑宁寺僧人送回三世章嘉，派兵送往北京。三世章嘉到京后，驻锡于旗檀寺。雍正帝让二世土观活佛负责照料生活，并教其佛学和朝见礼仪。雍正二年（1724年），三世章嘉奉诏移住篙祝寺。不久，又让他与皇四子弘历（即乾隆皇帝）一起读书学习。内蒙古善因寺扩建完工后，雍正帝让其住持此寺。十二年（1734年），雍正帝正式册封三世章嘉为“灌顶普善广济大国师”，并赐金册金印，自此，三世章嘉成了掌教喇嘛。八月，雍正帝让三世章嘉与果毅亲王一起去泰宁（今四川省甘孜州乾宁县）迎接七世**喇嘛。雍正帝驾崩后，三世章嘉便离藏赴京，朝见了刚登基的乾隆皇帝。乾隆帝继位后，下诏由三世章嘉掌管京师喇嘛事务，赐给“管理京师寺庙喇嘛札萨克达喇嘛”印一颗，并屡加封赏，倍加尊崇。乾隆八年（1743年），赐给御用金龙黄伞。十六年（1751年），颁给“振兴黄教大慈大国师”印，并下谕“尔可依照前世，主持黄教。”六世班禅进京后，三世章嘉为主要陪同者。乾隆帝在太和殿宴请六世班禅，特许班禅乘轿至殿前第三层台阶，三世章嘉可乘至第二层台阶。四十六年（1781年），乾隆与三世章嘉一起上五台山，在菩萨顶举行祈愿法会时，乾隆让三世章嘉与他同坐一个坐垫，并说：“与章嘉呼图克图同坐在朕之座位上，朕便觉安乐”。五十一年（1786年），钦定驻京喇嘛班次时，章嘉活佛为左翼班头，地位最高。由于清廷的极力尊崇，得到了京都百姓的信服，每当三世章嘉出入紫禁城东华门时，士民将手帕铺在车轮前，希望车轮轧过，以赐吉祥。