9.第二节有影响的近现代及当代人物（1）

一、高僧

（一）二世杨家

二世杨家（1875～？年），法名阿旺洛桑慈诚彭措，1875年出生于民和三川草滩祁家村的土族农民家庭，9岁时被迎至塔尔寺坐床。后在香萨多杰羌活佛处受近事戒，并拜克秀塘·曲藏为师学经。13岁时入塔尔寺显宗学院学习“因明七论”，奠定了一定佛学基础。17岁时赴拉萨，入色拉寺吉哇札仓桑洛康村卡德米参深造，期间拜高僧大德为师，系统学习和刻苦钻研《中观论》《般若经》等诸多佛教典籍。24岁时返回塔尔寺，入居巴札仓（密宗学院）学习密宗经典。25岁时又拜藏密高师措宏噶居·格桑曲扎为师，受近回比丘戒，严受253条戒律。26岁时任密宗学院堪布。他带头苦修，功力显赫，迎来了塔尔寺密法弘扬的一个新时期。1930年，出任塔尔寺总法台。后来到内地云游，曾到山西五台山等佛教圣地膜拜。

（二）五世王佛

五世王佛（1906～？年），名阿旺钦饶嘉措，青海省互助县五十乡保家村人。1917年起学经于佑宁寺。1926年时由塔尔寺第三世却西活佛授比丘戒。1927年藏历三月初三，任佑宁寺第107任法台，任职2年后因寺院内部不和而辞职。阿旺钦饶嘉措聪明好学，擅长历史、书法，约于1932年写成《佑宁寺志》一书。

（三）六世松巴

六世松巴（1921～2005年），名罗桑贝丹尼玛，1921年出生于今青海省互助县加定镇庄浪滩村。1925年被认定为佑宁寺第六世松巴活佛，于1944、1947、1955年三任佑宁寺法台。1950年10月参加工作，先后任青海省政府监察委员会委员、副主任，青海省民委副主任，第三届青海省政协副主席。“文革”中受到错误处理，十一届三中全会后平反，历任第四届青海省政协驻会委员，第四、五、六、七、八届青海省政协副主席。期间，曾任第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委，第一、二、三届全国人民代表大会代表，青海省第一届人民代表大会代表，省政府委员，第一届省人民委员会委员，中国佛教协会理事、青海省佛教协会副会长、代会长等职务。2004年退休。2005年在西宁逝世，享年84岁。

（四）三世杨家

三世杨家（1931～），1931年生于青海民和三川杨家庄一土族家庭，乳名双喜福。3岁时被认定为塔尔寺二世杨家活佛转世，6岁时迎请至塔尔寺坐床，取法名洛桑图旦夏珠。后拜克秀塘·桑吾为师，学习藏文正字和日常诵用经典。不久拜三川朱家格甘（高师之意）洛桑丹曲为师，学习语法等。15岁入显宗学院，正式学习藏传因明，兼修语法等文化课。16岁负责塔尔寺酥油花制作事宜。1950年从塔尔寺第七世米纳活佛阿旺勒西嘉措处受比丘戒。1951年被迎请至三川文家寺，任法台一年半。1955年任塔尔寺曼巴扎仓法台。1958年受冤入狱，1979年平反，恢复曼巴扎仓法台职务，并负责塔尔寺印经院的工作。先后任塔尔寺民主管理委员会委员、湟中县政协委员、青海省佛教协会理事等职。1987年4月，调至中国藏语系高级佛学院工作，参与了校舍搬迁和修建、活佛登记和招生、学员管理等工作。

二、社会人士

（一）朱福南

朱福南（1894～1980年），字海山，以字行，乳名天赐录，僧名锁南拉吉，俗称“朱喇嘛”。青海民和县官亭结隆庄人。祖父曾是青海塔尔寺名僧。九岁时入朱家寺为僧，后转入塔尔寺，在祖父的严厉管教下，诵习佛经，对佛教理论有比较深的造诣。1912年后至西藏游学讲经，遍访拉萨三大寺和扎什伦布寺名僧。在拉萨拜喜饶嘉措为师，又经喜饶嘉措介绍，跟随九世班禅，得到班禅赏识，委以班禅驻北京办事处科长。1928年，班禅在南京设立驻京办事处，朱海山任办事处处长，兼任南京国民政府蒙藏委员会委员及藏事处处长等职。由于工作需要，朱海山还俗，结识了国民政府考试院院长戴传贤、蒙藏委员会委员长马福祥等要员，私交甚笃，其政治影响和活动范围扩及青海、西藏等地。在戴传贤、马福祥和九世班禅等人的支持下，朱海山为青海及西北的文化教育事业做了大量卓有成效的工作。