1.第一节族称族源（1）

一、侗族族称

侗族是我国南方地区一个古老的民族，自称为“干”（gaeml）或“更”（geml）、“金”（jeml），在湘黔桂之通道、黎平、三江的三县交界一带，侗族内部还有“金佬”（jemllaox）、“金坦”（jemltanx）、“金绞”（jaemljaox）之互称。另又有“干帕”（gaemlpap，蓝侗）、“干巴”（gaemlbagx，白侗）等称。汉族称之为“侗家”“洞苗”“峒崽苗”“侗家苗”等，或泛称为“苗”。苗族称之为“呆故”（daixguv），水族称之为“更”（geml）。

秦汉时期，侗族先民被包括在“黔中蛮”“武陵蛮”或“五溪蛮”等古代民族中；魏晋南北朝至唐，侗族先民则被包括在“僚”“乌浒”等族群中。侗族作为一个单一的民族共同体出现于史乘中，大概是在宋代。这一时期史书中所记载的“仡伶”（keeclanp）、“仡榄”等，是侗族自称“干”或“金”的汉字记侗音的音切。1《宋史·西南溪洞诸蛮》说：乾道七年（1171年）靖州有仡伶杨姓，沅州生界有仡伶副峒官吴自由。陆游《老学庵笔记》卷四“辰沅州蛮”说：辰、沅、靖等州，有仡伶、仡僚、仡偻、山僚，俗亦土著，“男未娶妻者，以金鸡羽插髻；女未嫁者，以海螺为数珠挂颈上”“农隙时，至一二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙在前导之”。这些姓氏和习俗均与现在一些地区的侗族有相类似之处。元代，侗族先民还有“佯僙”之称。《元一统志》卷十《思州军民安抚司》说：“蛮有佯、仡佬、木摇、、数种。”“佯”在《招捕总录》“八番顺元诸蛮”条又作“杨黄”“佯僙”，据明弘治《贵州图经新志》卷六《石阡府风俗》载：“郡夷多种……洞人，即佯僙……男子带竹笠，蓬头跣足；妇人绾尖髻，插两股钗，带大耳环。婚姻论财。”至明代，尚有“伶”的称谓，如明弘治《贵州图经新志》卷七《黎平府》载：“黎平在贵州之东，界于沅、靖之间，古佬、伶、苗、僚之区。”而“僚”亦被视为侗族先民的称谓之一，如明末邝露《赤雅》说“狪亦僚类”，而清代顾炎武在其著《天下郡国利病书》中写道：“峒僚者，岭表溪峒之民，古称山越，唐宋以来开拓浸广。”可见，山越—僚—峒有一脉相承之源。

汉人称之“峒（侗）”名，最早见于明代，是为“峒（蛮）”“狪（人）”“洞（人）”等。明人邝露曾游历今广西梧州、桂林、兴安、平乐等地，著有《赤雅》，书中载：“狪亦獠类，不喜杀，善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿摇足为混沌舞。”又《天下郡国利病书》中称：“苍梧有猺狪。”这里的“狪”“猺”显然具有歧视、侮辱意。明人田汝成《炎缴纪闻》卷四中也载：“峝人，一曰峝蛮，前代避兵流之裔，散处于牂牁舞溪之界，在辰、沅（今湖南沅陵、泸溪、辰溪、溆浦、芷江、黔阳、麻阳）者尤多。”又载当地居民之习俗道：“男子科头徒跣，或趿木履，以镖挐自随，睱则吹芦笙、木叶，弹三弦琵琶，擘鹰逐犬为乐。”此外，明弘治《贵州图经新志·黎平府·风俗篇》卷七、嘉靖《贵州通志·黎平府·风俗》卷三、郭子章《黔记》等，都详细记载了黎平府属“洞蛮”即“峒（侗）人”的社会组织、生活习俗等况。以上各书还分别记述了镇远、思州、石阡、思南、铜仁等府“峒（侗）人”之生活状况。万历《贵州通志》卷十五亦载：“永从县曰峒蛮者……耕用必偶出入。”“亮寨司（今锦屏等地）……曰峒人者，俗与潭溪同”。而明瞿九思《万历武功录》卷四《怀远诸傜僮列传》则记广西怀远（今三江）侗人道：“怀远，柳州属邑也。属右江上游，旁近楚之绥、靖，贵筑之黎平。黄土绞团伶侗，与三甲残民，铁甲劲弩，皆其所长。……四港、东零、波浪、塘掘，属武洛侗人。”清代至民国时期仍延续明代称谓，如清雍正金拱《广西通志》卷九十四录自《历朝驭蛮》说：“高宗（指南宋高宗，1127~1162年在位）绍兴时，安抚史吕愿中诱降诸蛮狑（伶）、狼（俍）、獠（僚）、狪（侗）之属三十一种，得州二十七，县一百二十五，砦四十，峒一百七十九。”而同书卷九十二《诸蛮》里也有“梧（州）、浔（州）多狑（伶）、狪（侗）、蜑人”的记载。同治《桂平县志》卷三十一载：“诸蛮，稽其种类，见于省志郡志州县志，则为猺、为獞……为狪、为水……”清光绪十年（1884年），全文炳纂修《平乐县志》说：该县有“犵狪狑人，凡二种，依山林居，无酋长版籍，以射生为活”。又说：“一曰狯人，一曰水人，一曰狪人，一曰蛮人。”李宗昉《黔记》卷三载：“洞苗，在天柱、锦屏二府……女人戴兰布角布，穿花边衣裙，所织洞帕颇精。”