2.第一节族称族源（2）

侗族先民被贯以“峒”类之名的原因，清代《柳州府志》卷三十《瑶僮》说：“侗人所居谿峒，又谓之峒人。”而徐松石在《泰族壮族粤族考》中所“侗族”之名与洞庭湖有关联，1看来属附会之说。有学者认为，“侗族之所以被别的民族称为‘峒人’，乃与其历来选择较平的地点聚居这一事实有关”2；又有“峒人”名称之由来，可能与其居地被称为“溪峒”有关，溪峒是指四周环山的平坝，该平坝中溪流纵横3；还有的认为，“隋唐文献中多称湘黔桂边境羁縻州所属地区为洞或溪洞，宋代‘峒’成为羁縻州所属和行政单位，经常‘州峒’并称”，羁縻州一般辖有若干“峒”，“历史上对居住在这一地区的少数民族称为‘峒民’或‘洞人’，后来，‘峒’或‘洞’便演变为对侗族的专称了”。4又有“侗族居处山中小坝，开若‘洞天’，故谓‘峒民’”等等。5至今，在侗族地区还有许多地方仍保留着“峒（洞）”的名称，如黎平、从江的顿洞、贯洞等地叫做“六洞”；岩洞、曹滴洞一带叫做“九洞”；黎平的潭洞、特洞一带叫做“八洞”；黎平还有肇洞，榕江有利洞，三江有独峒，三江、龙胜、锦屏、新晃、通道等侗族村寨，也有不少以“洞”命名的。据此，侗族的名称是由“峒”或“洞”这样的行政区划单位逐渐演变而来的。

至于自称中的“干”，则与栅栏、江西简称之“赣”以及“干越”之“干”等有关联，而“金”又与古代“黔中郡”之“黔”的古音、侗语对“山冲”“洞”等称的音近或音转有关。1

另外，还有以地名称呼侗族的，如“三宝侗”“天府侗”“下河坝侗”“九洞侗”“六洞侗”“七十二寨侗”等。

新中国成立后，1953年在民族识别的第一阶段，侗族被识别为单一民族，并统一称为“侗族”，从此在法律上确认了其名称地位。

二、侗族族源

关于侗族的族源，学术界众说纷纭，归纳起来，主要有两种不同说法：土著说和外来说，外来说中又有“梧州说”和“江西说”。土著说认为，侗族先民自古以来就生息繁衍在今贵州、湖南和广西三省区，他们是形成侗族的主体部分，“侗族从远古以来，就居住在湘黔桂毗邻的这块土地上。……侗族是土著民族，土著是侗族的主流。”2“侗族是在这块土地上繁衍生息的土著民族”。3在持土著说之时，还有的学者认为：“侗族是一个以土著为主，并吸收外来成分的民族，它就是由魏晋时出现泛称的僚人土著在湘黔桂边境的一部分，经过长时期和其他民族及人们共同体的互相交往，互相影响中展起来的，包括由广西梧州和江西吉安府迁来的侗族先民在内。”4持此说者的根据主要是民间的迁徙史歌、史书记载以及考古掘等。5

对于“江西说”，主要是依据家谱、史籍记载及传说。至于流入现居地的原因，则有逃荒、经商、战乱等。6清光绪十三年（1887年）立于从江县上皮林寨的一块石碑记述当地石姓侗族来源：“盖自江西故籍，郡号武威吉安府之属，吉水县之氏……迨至治极乱生，三一五二之抽丁，十去而十不返；七三六四之赋税，一不减而二增，兵残民命，难于保身，不得已而为异域之迁移，扶老携幼，维其跋涉，弃故土而投他乡。至我皮林，开疆斩土……”1《我们祖先怎样落在这个寨子上》则唱道：“我们祖先本姓杨，住在江西太和县，地名叫做朱始巷，那里原来很安静，绿竹满坡笋子壮。可依地理先生说，那里地势不兴旺。我们祖先去算命，也说搬迁才吉祥。还说搬迁要出千里外，子孙才兴旺。”2明朝掌管通道播阳司的长官即为江西籍汉人。当时有许多入境通道的汉人为了维护自己的社会地位，与土著民族建立了人身依附关系，把自己的姓送给土著人，谓为同宗同姓同籍。当地侗族有“三百好姓留汉人，剩下六十差姓给我们”之说。3对“江西说”，不少学者倾向于是侗族在形成的过程中，融合了来自江西的汉人所致。如《侗族简史》称：“早在宋元时期，就有不少江南籍的汉人，因战乱或不堪忍受封建统治者的剥削压迫，便迁入侗族地区。到了明代，朱元璋为了巩固地方政权，加强封建统治，除沿袭元代衣钵以‘随军有功’人员任长官司而外，还在侗族地区安屯设堡，‘拨军下屯，拨民下寨’，对侗族人民进行军事统治，而且这些人大都是来自江西吉安府的汉人。……侗族先民来自江西之说，实际上是民族融合的反映。”4对这种民族融合的状况，侗款中曾说道：“东方人来起，西方人来往，来了三姓不知，五姓不难，合在一起，聚在一团，团做一寨，喜笑同乐，外患同忧，里内连裙，谁人心不平，都齐来劝解，谁人有高低，甜细语来安慰，忧患深藏，乐同笑嘻，跟随大伙讲花时。”5