10.第二节黎族古籍文献（8）

本书第一次刊载于《禹贡》1934年9月二卷一期。全书13万余字，记录了光绪十三年（1887年）十月二十一日至十一月二十二日，胡传在黎族地区的行程及见闻，是研究清朝后期黎族社会的一部重要资料。

作者胡传，字铁花，安徽省绩溪县上庄村人。是近代封建官员深入黎区考察政务的第一人。胡传接受张之洞之托，于光绪十三年十月下旬从府城出前往黎区，行至乐安、崖州、陵水等黎族地区，在光绪十三年十一月中旬，因病返回府城。胡传此行目的是了解“黎”，根治“黎乱”，为稳固封建统治服务，但其行程日记在客观上也真实地记述了19世纪80年代的黎族社会风貌。日记在内容上，关注的最多的是黎族地区的社会政治问题，包括驻兵、布防、县治设置、治安等，对经济生活、风俗习惯、文化教育等都是顺便提及。此外，日记还附带记载了当时汉族和苗族的一些况。

（七）《海南岛黎族起源之初探讨》

作者刘咸，载《西南研究》1940年第1卷第1号。主要观点：黎族族源外来说。刘咸从黎族文身、妇女服饰、口琴、织绣等方面推断黎族的文化系统属于“太平洋4个文化区中的印度尼西亚区”“与南洋群岛各民族所有者大同小异”。还从303个黎族人体测量材料的分析中，认为一部分黎族血统上与马来人有密切关系，因而，得出黎族源于南洋各民族的结论。

（八）《海南岛重合盆地的黎族》

作者金关丈夫，载《南方》杂志，第5卷第3号。记录当时重合盆地的界限和估算面积，以及当地的黎族居民构成、通婚况、氏族组织等。

（九）《海南黎人刻木为信之研究》

作者刘咸。契竹也称对牌。契竹以圆而有节者为上，契竹的长短代表了不同的货币价值。契值在30元以下的用指长押，每一刻值为一元；契值在40元至100元的，用掌长押，每一刻值为5元；契值在100元以上的，用肘长押，每一刻值10元。

指长押又分3种，契值在10元以内的，用中指的中节；契值在10元至20元的，用中指的中节和前节；契值在20元至30元的，用中指的全长。

四、黎族地区地图

有关黎族的地图有：《广东五指山草图》《五指岭》《南殷所辖十峒图》《南丰黎务局所辖黎境区域图》《凡阳地图》《黎汉区域图》《崖州舆图》《琼崖黎境路线图》《黎境公路南段地形图》《琼崖新设乐安、保亭、白沙三界至图》《琼崖黎境设立学校位置分布图》。

五、图

（一）《琼州黎民图》

作者邓廷宣，明初官吏。是中国历史上最早描绘海南黎族社会状况的画卷，也是明代唯一描绘黎族社会生活的画卷，以画配诗、配文解释的方式展现了明代黎族的社会生活风貌。

《琼州黎民图》由15幅画组成，每幅画纵33厘米，横30。5厘米；每幅画都附七诗和题词，说明画的主题。这些图生动形象地反映了黎族社会的政治、经济、文化、生活等境。第一幅画描绘明初黎族居住的船型屋，诗曰：“舟居非水类鸩方，人物差分上下床，报与有巢民识得，渐来栋宇以虞唐。”第二幅图描绘了黎族的纺织方法。第三幅图描绘黎族用牛踩田的生产方式和原始的贮谷方法。第四幅和第五幅图描绘黎族的婚俗。第六幅图绘出黎族宴饮娱乐的景。第七幅画描绘了黎族人治病“做鬼”禳解的习俗。第八幅图描绘进山寻找沉香的场面。第九幅图描绘黎族采藤的景。第十幅图描绘砍伐楠木、花梨木的场面及搬运过程。第十一幅图描绘的是黎族的村峒组织况。第十二幅图，描绘黎族群众以当地物产与汉人交易的况。第十三幅图反映黎族当时使用的交通工具况。第十五幅图反映的是黎族的渔猎生活。

（二）《琼州海黎图》

作者和创作时间不详。从第一幅图“琼州府地图”及画和文字内容来看，可以断定为清代黎族社会生活的状况。