1.第七十九歌阿提拉（1）

卡尔·马克思说过一句睿智的话：民族融合有时候是历史前行的一种动力。***

我是一个世界主义者，我相信我的血管里澎湃着许多民族的血液。当我热泪涟涟地在中亚细亚大地上像风一样地行走时，我脱帽以礼，向每一座路经的坟墓致敬。

它们消失了。古阿尔泰语系游牧民族，古雅利安游牧民族，古欧罗巴游牧民族，它们消失在这块坦荡的苍凉的一望无垠的欧亚大平原上了，只留下那模糊的背影，那口口相传代代相传的传说，一任后之来者作无凭的猜测。

是的，我在中亚细亚高原上行走，我向每一个路经的坟墓致敬。我把它们都当作自己的光荣的祖先，而我，则是它们打到二十一世纪阳光下的一个代表。

我脱帽以礼，向每一个路经的玛尼堆致敬，向每一个路经的玛扎致敬，向每一个路经的敖包致敬，向每一个路经的拱北致敬！

匈奴这个最不可思议的古老游牧民族，在东方大陆，在黄河之滨，在大河套地区，由一个叫赫连勃勃的末代匈奴王建造了一座海市蜃楼般的孤城之后，突然消失。赫连勃勃和他的大夏国，完成了这个民族在世界东方大陆上的最后一声绝唱，而后便徐缓地谢幕，退出了历史的舞台。

历史是如此惊人地相似，相似得叫人不寒而栗。就在匈奴人在东方大陆上消失的同时，在欧亚大平原的另一翼，迁徙到欧罗巴大陆的匈奴人阿提拉大帝和他的匈奴大汗国，也在完成一个华丽转身后，同一刻，倏忽间退出了历史舞台。

这里，且让我们借助女萨满那熠熠有光的独眼，越过辽阔的欧亚大平原，向世界的另一头瞭望吧！

阿提拉的铁蹄在把欧罗巴的土地几乎耕耘过一遍后，他站在战马上，挥舞着独耳狼旗，喝着骷髅头酒具里的酒，搭眼望去，现整个欧罗巴大陆上，只有一座城市还在阻挡他的马蹄。

这座城市就是世界的西方都罗马城，是罗马帝国的都罗马城，是基督教红衣大主教居住的罗马城。

阿提拉将独耳狼旗一指，他的那三十万草原兄弟，裹胁着欧亚大平原上几乎所有游牧民族所组成的这股洪流，在一个早晨，把个罗马城铁桶一般围住，然后开始攻打。

围城半年，罗马城就要攻破了，罗马帝国将要灭亡了，西方基督教世界将要毁于一旦了。罗马皇帝眼看城池势将不保，化装成平民混出城逃逸。

罗马城的事务现在由红衣大主教圣·来奥主持。

圣·来奥大主教做媒，将皇帝的妹妹敬诺利亚公主许配给了阿提拉，将罗马帝国每一年的赋税拿出一半朝贡给了阿提拉。

于是，阿提拉终止了攻城，他在与圣·来奥大主教签订了城下之盟之后，马屁股上驮着敬诺利亚公主，重新回到了东欧草原，回到了布达佩斯。

在史籍和传说中，敬诺利亚一直是一个模糊不清的白色影子。据说她在十六岁的时候，就与一名年轻近卫军军官私通，后来私奔，被罗马帝国认为是一种耻辱，把她关到了君士坦丁堡的监狱里去（可能是软禁）。监狱里的敬诺利亚不断地给阿提拉写信，表达她的爱慕，称他是当时的第一英雄。又据说，阿提拉攻打罗马城，甚至也是敬诺利亚公主的教唆，她要这个男人向罗马帝国显示一下力量。

上面说的这些都是史籍上的，美国好莱坞一部大片叫作《上帝之鞭》，一部描写阿提拉大帝的电影，也对此作了同样的叙述。

我们看到，撤离罗马城的阿提拉，这个从中亚细亚高原过来的牧羊人，他的马屁股上驮着一位金碧眼的罗马公主。

我们还看到，成为新嫁娘的敬诺利亚公主，她那高绾的髻上，插着一根鸩鸟的羽毛。这羽毛我们似曾相识，这羽毛在此刻又一次出现，不能不令我们惊骇不已。

在布达佩斯匈奴大汗国的国都里，婚后第二年，正值盛年的匈奴末代大单于阿提拉死亡。据说，每天晚上，敬诺利亚公主都要用尖底高脚杯捧一杯酒给他。饮了这杯酒，酩酊之中，阿提拉便浑然睡去。