2.第一节文学（2）

在俄罗斯族的神话传说中一直流传着一个鸽子救耶稣的民间故事：

耶稣被他的反对者捉住，受尽了磨难，然后被钉在了以示羞辱的十字架上，扔在荒野上。当时和耶稣一起受刑的还有两个人。士兵怕他们没有死，就用刺刀去捅他们。当士兵去捅耶稣的心脏时，突然一只鸽子落在了耶稣心脏位置，刺刀刺偏了，救了耶稣，俄罗斯人便把鸽子看做是天使的化身，因此不吃鸽子和鸽状鸟类的肉，并在教堂正面祭坛墙壁上雕刻了鸽子的图案。爱护鸽子、不吃鸽肉不仅成为俄罗斯族的习俗，而且鸽子图案也成了宗教信物。

复活节，也叫帕斯喀节，这是东正教最重要的传统节日，其目的是为了纪念耶稣复活。在节日前夕，家家户户都要打扫庭院、粉刷屋子、缝衣服、备佳肴，还要煮许多红鸡蛋（亦称彩蛋），准备过节。而关于复活节彩蛋也有一段历史悠久的小故事：

一个星期日的清晨，一个农妇听到母鸡咯咯咯的叫声，起身向鸡舍走去，看到母鸡下了一个红蛋，感到惊奇，便伸手去拿。这时村里传来“耶稣复活了，耶稣复活了”的叫喊声。农妇也举着红蛋跑了出来，人们看到农妇手中的红蛋，听到“耶稣复活了”的消息，奔走相告。以后每年这天人们都要煮鸡蛋，并染上红色，以示纪念耶稣复活。后来这一天就成了俄罗斯族的复活节，而复活节吃红鸡蛋也成为俄罗斯族的一个习俗。所以复活节也被称为鸡蛋节。

尽管东正教的影响颇深，然而在俄罗斯民间还有些神话传说则人性化地为我们构建了另一个神的世界：人间的主宰是太阳神，叫达失卜，是天神的儿子。天神命令他的儿子将夏天延长，让人间种植五谷，使黎民有饭吃。将冬天缩短让人间休息，在屋内享福。火神是太阳神的儿子。太阳神命令他的儿子到各家各户去送火。俄罗斯族各家供有灶神即火神。火神是善良的神，朝夕与人相处。到了佳节，俄罗斯族就会祭拜火神。除了火神外还有雷父、电母、风神斯特里卜、掌管农牧业的神维斯特。雷父、电母是夫妻，如果人们做了什么违背自然规律的事时，就会雷电交加、狂风大作，给人们一个深刻的教训。在俄罗斯族的神话中，山、水、石、木、花、草、鸟、兽、虫、鱼等一切事物都受神的支配。俄罗斯族认为，人是上帝派到人间的使者，人是由灵魂支配的，如果你在人间做了坏事将会受到天神的处置，罪轻者转世后到人间历经磨难赎罪，罪重者将被变成牲畜永不得转世。

上述俄罗斯神话传说虽然在形式上似乎有违于他们的一神教信仰，但在实质上却真实反映了俄罗斯族劳动人民与自然界和社会的密切联系。在俄罗斯族中流传着这样一个神话：

有一个年轻人，家里只有一小块地，由于要照顾年迈眼瞎的母亲，没有太多的时间管理田地，所以生活过得很艰辛。年初种地时老母亲让他祭拜天神，希望天神保佑他们一年来风调雨顺。天神被年轻人的孝心感动了，赐给他们丰富的食物，没过多久年轻人找了一个心地善良的姑娘结了婚，妻子在家照顾老母亲、做家务，年轻人精心照料田地，日子过得一天比一天好。

俄罗斯族的神话故事和人们的生活密切相关，有不少是警示教育人们多做善事、帮助他人，不要做坏事，做了坏事就会受到惩罚。

二、民间故事

俄罗斯民间故事在人们生活中有着极大的影响，是俄罗斯族人中流传最广的一种民间文学。俄罗斯族民间文学是人们反映现实生活、表达思想感和教育后代的一种有意识的口头叙事创作。在俄罗斯族的民间故事里不但可以看到前人的生活习俗、心理、信仰的遗留，而且可以看到普通人的生活经历、理想和期待。它不像神话那样去表现神的世界，也不像神话那样去用信仰约束人们的生活。俄罗斯民间故事基本上不去有意附会真实的历史人物，它不像神话传说那样一定要有确定的人物、事件、地点等特殊规定。民间故事里虽有神话的成分，却表现着生活在现实大地上的普通人的生活。这些生活琐事中包含着前人有益的知识和经验及良好的道德操，给人以启迪和教益。