1.第一节从多神信仰到东正教（1）

一、多神信仰

信奉东正教以前，俄罗斯族同其他任何民族一样，信奉多神，认为万物有灵。他们认为草、木、石、河、湖泊、鸟、兽、虫、鱼、风、电、雷、雨、太阳、月亮、星星、火、天和地等都会幻化成精灵、神或鬼怪和妖。例如，斯瓦罗格是天神，太阳神达什卜是天神的儿子，火神是太阳神的儿子。雷父、电母是天神的使者，他们驾着车子在天空行走时就会雷电交加，出的火光可以杀死鬼怪。风雨神是斯特里卜，他施风降雨、滋润自然，是慈善的神。农业、畜牧业都有保护神。农神护田、保护庄稼丰收，畜神卫勒斯保护马、牛、羊六畜无灾无病。以前，俄罗斯族人经常拜祭自然神灵。古时，每年阴历六月二十四日为祭神日。这一天黎明前要把一个少女投入水中表示敬意，后来用草扎成少女样子投入水中代替活人。晚上男女老少去河中洗澡，后来这一天就成了俄罗斯族人的传统节日——沐浴节。

以前，俄罗斯族人打猎时，往往要带上祭品，把祭品或小红布条拴在树枝上以求打猎顺利，多获猎物；打鱼时，把祭物投入水中，希望多捕到鱼。

同时，俄罗斯族人信奉灵魂不灭，认为人死了其灵魂仍在，人的**是灵魂的住所，人死后灵魂失去住所就会到处游荡。因此，要给死者做好墓地，使灵魂能够安居。入葬时在墓穴中放上食物、用具及死者生前最喜欢的东西。同时，相信死者的灵魂会转世再生。埋葬好死者并将坟墓堆好后，还要举行夜祭和宴会。

二、东正教

中国的俄罗斯族大都信仰东正教，也有信仰基督教的，但现在不信教的人越来越多。俄罗斯族民俗文化在某种程度上其实就是东正教文化，信仰、生活、习俗中浓厚的宗教意识与心理至今仍支配着俄罗斯族人的精神生活。

东正教是基督教的三大教派之一。基督教有三大派别：东正教，即希腊正教；天主教，即老教；新教也称基督教。基督教产生后不久，就逐渐分化成以希腊语地区为中心的东派教会和以拉丁语地区为中心的西派教会。从912年起，以西罗马教皇为，称圣公教堂，自称公教即天主教。这一教派当时主要分布在地中海北部、意大利等西罗马管辖地区。东罗马以君士坦丁堡为中心，称为希腊正教，自称正义教（即正宗的教会），又称东正教。当时主要分布在地中海东部希腊语地区。945年，基辅罗斯（即俄罗斯的前身）的王族、富户、商人、官吏、士兵等民众接受了东正教的洗礼。其后东正教在俄罗斯人中广为传播，广大俄罗斯城乡群众信仰了东正教。1589年俄罗斯人成立了东正教会，正式成为君士坦丁堡主教领导下的大会分会，并成立了俄罗斯教区，单独设立大主教，开展东正教活动。随后东正教在沙皇政府的控制和利用下，成为沙皇麻痹群众的思想工具。1721年沙皇政府成立了“宗教委员会”（后改为“圣务院”），是俄国东正教的最高权力机关，领导俄罗斯人的宗教活动。

东正教同其他两大教派一样，都以《圣经》为经典，基本教义相同，信奉三位一体（圣父、圣子、圣灵）的上帝，相信天堂、地狱、末日审判等。但东正教除信守一切传统教义之外，还信守前七次大公会议的决定。东正教的神职人员分为修士（削的教徒）、辅祭、司祭、大司祭、主教、大主教、都主教、牧八个教阶。牧是东正教的最高神职人员，其次是都主教、大主教、主教、大司祭，其他修士、辅祭、司祭等神职人员为一般神甫。除主教外，一般神职人员可以婚娶。东正教与天主教不同的是不承认罗马教皇有高于其他主教的地位和权力，只承认他是“罗马主教”和“西部教会的牧”。

俄罗斯东正教徒每日饭前饭后都做祈祷，每天在家中还要做晨祷和晚祷，星期天集中到教堂做礼拜、唱圣歌、诵圣诗、听神甫宣经布道。和天主教徒从左到右做祷告不同，东正教徒做祷告画“十”字时，先由上至下，再从右到左。教徒必须按东正教教规遵守斋戒，斋戒分“多日戒”和“一日戒”两类。