4.第二节宗教教派（1）

沙皇俄国时期推行东正教国教化政策，大部分俄罗斯人的信仰是东正教。***迁居或逃入我国的俄罗斯人的宗教派别主要有五旬节派、吉尔加克教派、安息日派、洗礼派等。

一、五旬节派

五旬节派又叫五十日派，是东正教的教派之一。据《圣经》记载，耶稣复活后第50天，上帝派“圣灵”降临，所以每年复活节后第50日被称为“圣灵降临节”（又叫“三一节”）。该教派从圣灵于五旬节这一天降临的传说中找到了解释该教派的依据，故叫五旬节派。

五旬节派不崇拜偶像，不在教堂或家中悬挂任何圣像，不戴十字架，祈祷的经文也出自《圣经》，坐着或跪着祈祷。他们信仰上帝、耶稣，认为上帝和耶稣是一致的，承认十二门徒、棕枝。但只承认《圣经》上所说的，《圣经》上没说盖教堂，戴十字架，所以他们不盖教堂，不戴十字架。该教派认为自己最正宗，上帝在心中，不应该做表面的东西。该教派没有固定的教堂，而是以该派教徒私人房屋作为祈祷室，祈祷时教徒很虔诚，他们相信只要虔诚，圣灵就可以降临其身。他们称神甫、牧师为“兄长”或“姐妹”。除了葬礼外，其他宗教活动仪式男女都可以主持，男女平等。此外，五旬节派反对战争，反对暴力，不参加任何政治活动。

在生活方面，五旬节派很封闭。教徒们一般不与外人交往，不吃他人的东西，不与他人同桌吃喝，不与他人共用一套餐具。与外人见面时，只打招呼，不握手。此外，他们也不吸烟，不喝酒，不看电视，不唱宗教音乐以外的歌曲。由于这种封闭性造就了他们勤劳、自立的性格，他们不接受捐赠，生活自给自足。同时他们也不与外人通婚，因而被认为是“纯”俄罗斯族。

随着社会的展，现在五旬节派教徒的生活习俗生了很大变化，已完全改变了以前的旧习俗、旧观念。他们开始与外人交往，与外人通婚，参与社会活动。

二、吉尔加克教派

吉尔加克教派又叫旧礼仪派或旧教徒，也是东正教的教派之一。

1653年，沙皇政府下令，实行统一的宗教仪式并加强教会管理的集权化，但遭到部分神职人员和广大教徒的强烈不满与坚决反对。由于沙皇政府的残暴迫害和血腥镇压，他们逃至国内各边区、森林和沼泽地的深处，原居住在科尔热涅茨河流域的部分吉尔加克教徒逃至了阿尔泰山北部。

该教派由于在沙俄时期饱受歧视和迫害，有较高警惕性，他们常居深山，过着隐居的生活。与五旬节派教徒相似，吉尔加克教派教徒一般不与外人接触，不吃他人的东西，不与他人握手，不招待外人或异教徒，不喝酒、不吸烟，不看电影。吉尔加克教派男子都有一个很明显的标志——大胡须，女子须戴头巾，无论男女均在衬衫或连衣裙外系一条彩色腰带。另外该教派没有教堂，只有祈祷室或在该教派的某教徒家中集体祈祷，祈祷时用两指而不是用三指，行跪拜礼而不是鞠躬。

三、安息日派

安息日派是基督教新教派别之一，安息日派与其他教派不同之处是在星期六进行集体祈祷，以星期六代替星期日，平日祈祷是在星期二和星期五下午。该教派采用的教义是耶稣降生前的教义，要求教徒不做恶事，不抵抗敌人，不承认祖国和民族，只承认自己隶属犹太教会，相信耶稣第二次降临等。

四、洗礼派

洗礼派又称浸礼派，属于基督教新教派别，正教派的反对派之一。该教派与正教不同的是：主张小孩不洗礼，成人才洗礼，所以该教派的子女成年后方可入教，而由其他教派转入该派的教徒必须重新洗礼。该教派比较守旧，不崇拜偶像，这方面与五旬节派很相似。但该教派有教堂、牧师和教会组织。教会组织中由教徒选出的理事会和理事长领导教会工作。教徒集体祈祷时，由深悉经文知识的人诵读《圣经》，教徒一般坐着祈祷。唱圣歌时，配以各种乐器伴奏。