4.第一节传统社会组织（4）

洞经会的主要活动是在一些神佛的诞辰日和庙会时，以弹奏洞经音乐的形式谈经。***经常谈演的经书有《太上玉清无极总真文昌大洞谈经》《灵真演说报恩经》《大洞谈经无极总真文昌大洞仙经》等。各地洞经会的活动大同小异，次数有多有少。如大理市湾桥乡上阳溪、北阳溪的洞经会，每年定期举办一些活动。很多农村地区的洞经会（圣谕■）还负责主持村里的各种节庆和宗教仪式中的祭祀活动。除此之外，洞经会成员还应邀替丧家超度亡人并送葬；参加和主持本民族民间举办的各种节日活动；为50岁以上老人祝寿延年；为修建新房的人家贺喜奏乐等。但洞经会不替人庆贺新婚，不参加道教举办的打醮仪式。活动地点多选在本主庙或有关寺庙，无庙则临时借用会员房屋。经费来源全靠办会、替人荐亡和祝寿等项活动收取的捐赠和报酬。

莲池会又名拜佛会、妈妈会、观音会等，系佛教的派生组织。主要分布于洱海周围的村寨以及洱源、鹤庆、剑川、宾川、巍山、云龙县的白族聚居区。

莲池会的基本成员以退出生产第一线的50岁以上的老年妇女为主，年龄最大的超过80岁，另有少数寡妇及个别虔诚信神的女青壮年。农村通常每村一会，绝大多数中老年妇女都是会员。莲池会以崇拜观音菩萨和本主神为中心，祀奉一切神仙和鬼魂。组织机构各地小有差异，一般设大经母（又称会长）一人，经母数人，有的增设总管一名。举凡会内大小事务，全由大经母召集经母商量决定。无严格的戒律禁规，一般仅要求会员清洁身心，每日清晨进香祈祷一次，每月初一、十五和办会期间不茹荤，忌杀生等。在信仰上，莲池会儒、释、道、巫兼容并蓄，从而能为各种信仰的人们共同所接受。主要活动内容是烧香念经，敬神拜佛。斋妈们大多不识字，由经母带领背诵《金刚经》《报恩经》《散心经》《玉皇经》《观音经》等等。这些经文有的向和尚、道士学来，有的系经母演绎自编。

莲池会跟洞经会、圣谕■等同是白族民间中老年人的宗教组织，它们之间的关系既相互独立，又相互联系。在所使用的经文、诰词和仪式仪轨上都有相互影响的地方。它们平时各自活动，但遇重大的宗教活动如本主节、朝斗、接金姑的活动中，则在洞经会、圣谕■的主持下，共同完成一些宗教仪式？譹？訛。

洞经会和莲池会的会规都有对参会会员的最低要求，即入会者必须为人正派、道德高尚、举止得体、孝敬父母、疼爱幼辈等，若不遵守，则有一定的惩罚，直至退会，这对会员本人而，那是莫大的耻辱。加之洞经会和莲池会的“劝世文”**同倡导的“敬畏天地、祭拜神灵、亲善自然、孝顺父母、爱人惜物、谦恭真诚、戒淫戒盗、珍爱生命”的价值取向，会员为此特别注意自身的行为举止，所以洞经会和莲池会在白族村寨中有较高的地位，是兼具有宗教色彩和道德教育意义的老年活动组织。随着时代展，洞经会、莲池会等民间宗教组织近年来也逐渐带有了中老年人日常娱乐组织的一些特点。