7.第三节交往礼仪（2）

在通往兰坪、丽江等地的山林小道边上，勒墨人通常在那里盖有歇脚的小屋，室内总是挂满各式小口袋，里面装着返回时需要的食物和其他东西。***有时别的行人路过时食品短缺，也会从这些小口袋中取出少许充饥，吃完放进一节小木棍，表示有人吃过，或者自动将自己的东西装进这些小口袋，表示补偿。但不能把整袋食物全部吃光，因为这样就绝了主人回来时的口粮，是很不道德的。

在各种交换活动中，白族人民也有传统的美德。滇西北有一些地方白族和普米族交错而居，住在坝子的白族人喜欢和住在山上的普米族人“打老庚”（交朋友）。逢年过节，普米族老庚将自家的山货、洋芋之类驮上马来到坝区的白族老庚家，白族老庚见普米族老庚远道而来，必然热款待。当普米族老庚要回家时，又拿出大米、黄豆等让其驮回去，反之亦然。这样有来有往，互通有无，既增进了民族团结，又改善了各自的生活。

大理白族自治州的喜洲镇，是商品经济比较达的地方，出过著名的喜洲商帮。这里的白族人做生意注重商业道德，恪守信誉。他们中很多人先做无本小生意，即先向货主赊销火柴、纸烟、棉线等小商品，用一个箩筛挂在胸前，在集市上或走村串寨叫卖。得到一点蝇头微利，把赊来的货钱如数归还，然后再赊再销，叫做“赊新给旧”。这当中，“信用”二字极为重要。在有了一点小本开起铺子以后，仍以信用为本，把招牌视若命根。旧时，喜洲各大小商号，都制定若干准则约束从业人员，主要有以下条文：

店员必须热接待顾客，满足顾客的要求，回答顾客的询问，主动向顾客展示商品，介绍商品，提供更多品种供顾客挑选。

量尺寸、称分量、计算价格，做到迅速准确，分毫不差。

遇有困难问题，必须尽量为顾客解决，不得简单应付，更不能粗暴回绝。

尊重和热爱每位顾客。顾客的要求因人而异，但对之态度则要一视同仁，不能厚此薄彼，偏爱某些而厌恶另一些顾客。

必须维护信用，不许以假充真，以次充好，短斤少两等。

旧时，大理白族中有一些人经营马帮、马店和堆店，他们一头依赖大商号，一头深入怒江、澜沧江等偏远山区。他们做生意的特点是：送货上门，先赊后付，信誉为上。当地住户异常分散，又没有集市，他们就在人迹罕至的山间艰苦跋涉，一户一户送货收货。实行以物易物，但一般都是先送后收，俗称“不赊不成生意”。白族客商赊出去的商品，不用货币计价，只讲合黄连多少、贝母若干，然后客商记账，对方则用木刻记事。到黄连、贝母收获时节，客商再来，能收到八成就满意了，客商似有损失，但这部分损失在当初成交时已计算在内。这种交易方式，主客之间都很讲信誉。

白族注重商业道德，不仅表现在直接的交换中，还表现在他们经商致富后将一部分盈利用于公益事业。喜洲人严子珍致富后在当地捐款办中学、建图书馆、教育馆，开设贫民工厂、创办医院、助产学校等，在当地传为美谈。