11.第六节取名习俗（2）

取乳名仪式（或称命名礼）一般在婴儿生下一七、二七、三七或三个月之内举行。***为男孩取名叫“弄璋之庆”，为女孩取名叫“弄瓦之庆”，皆同内地汉族。取名这天杀鸡宰猪，大宴宾客，称请“汤饼客”。命名礼请客，除本家族的人可以口头通知外，对岳家、远村亲戚朋友和老人必须下请柬。岳家的请柬必须由女婿亲自去送，其他可由别人送，因为岳家是“肇锡嘉名”者。

亲戚朋友收到请柬，做客时要送米、鸡蛋、红糖、猪肉、小孩衣服鞋帽等作为贺礼，或送几元钱。小孩生下后请“吃稀饭客”时送过礼的只需赴宴即可。岳家一般要尽量多约几家本宗族的近亲一起去做客，表示女家重视和热闹。岳家礼物一般是红糖、米、茶、鸡、鸡蛋和小孩使用的一套完整衣物，包括衣服、鞋帽、绣花裹背、腰撑、披风、纱巾、印有太极图的顶头帕、摇篮、百家锁、项链等。来客交礼后，妇女来客由舅妈率领进入产妇房内看望产妇和小孩，并说一通祝福赞扬的话。

酒菜上齐后，女婿敬第三次酒时，跪拜岳丈，并呈上纸笔墨砚，请岳丈给外孙“肇锡嘉名”。如果席间还有长辈，则外公要敬让给长辈。外公（或其他赐名者）将拟取的名字讲出，并说明含义，然后征求婿家和其他客人的意见。乳名多用白族语取，但近十年来也逐渐使用汉语来取。取名多按字辈，与长辈的名字不冲犯、字意吉祥、声音响亮和谐的，即是好名。经过一番议论，双方都同意后，就由一人写在大红纸的“命名帖”（又称庚帖、八字帖）上。有的人家即将“命名帖”贴在墙上，有的则收在镜框里妥善保存。

当然，并非所有白族人都严格按上述方式取名。有些人家取乳名不讲究形式，而且也没有繁复的仪式和礼节，如由爷爷、奶奶和爹妈自取，有的则请亲戚朋友代取。有的取名方法带有浓郁的宗教色彩，如先由家庭长辈、舅父等提名，再请巫师打卦，以吉卦的提名来命名。有的人家“嗣息艰难”，孩子经常夭折，或孩子不足月生下，体弱多病，父母怕其养不大，常到本主庙、佛寺、道观请庙卒、和尚、道士赐名，得到的名字就是神名。白族地区还有与内地类似的取贱名习俗，比如阿狗、阿牛、康登（白语意为罩得）等，认为取贱名容易养大。

取乳名方面，白族地区还有一种奇趣而寓意颇深的习俗，那就是给婴儿抢一个名字或向别人讨一个名字。要抢名的人家，往往躲在路旁、村口或从家里突然跑出来拉住被抢的人往家中拉，有的地方还象征性地用吓唬、打、骂等风趣的形式把被抢的人拉拖进家。被抢的人还不明白是怎么一回事时，主人家已把婴儿抱到他手上，并把他拉到早已准备好的酒席桌的上八位坐席上，才向他说明给婴儿取个名字的要求。被抢的人这才明白是一场虚惊，于是满心欢喜地给婴儿取个名字，才入席同宴，受到主人家全家人的热招待。与抢名相反的是讨名，先要选好向哪家去讨，并要请人去征求人家愿不愿意给个名字，若同意给，那双方要择日举行。这一天，被讨的人要备下三五桌酒席，去讨的人要抱一只大公鸡和一些礼品，并邀约亲友数人抱上小孩一齐去。在席面上，被讨名字的人当着众亲友及小孩父母给小孩取名，并写下取名单，给小孩一套衣服、一双筷子、一个碗，碗里要盛满米，从此把小孩当自己亲生儿女一样对待。白族人的乳名及抢、讨来的名字不作正式名使用，待小孩长大后，还要取一个名字，叫学名。也有的地方把抢、讨来的名字作学名或正式名字使用。

勒墨人取名一般在婴儿出生后的第二天举行。祖父在世，由祖父命名；祖父去世，由父亲命名，家族长辈参加。命名时，要用一碗米、一块肉、一杯酒祭火塘神，口念一个名字，然后用两个贝壳占卜，贝背黑，贝腹白，卜时两贝腹朝上出白为吉；一白一黑介于好与不好之间，这个名字可以用，也可以再卜另取；两贝背朝上出黑为不吉，需再卜另取一个名字。名字一般为两个或三个字。男孩取名最后一个字多是栋、扒、戛、金、扎、翁、栽等；女孩最后一个字多是普、舍、章、介等。