1.第一节白族文献概况（1）

白族是一个有着悠久历史和文化的民族，汉文化和本民族文化融合较早，民族古籍文献十分丰富。按书面语类型可以分为汉文文献和古白文文献两种。按内容可分类如下：

一、地方史志

地方史志是概括记载当地地理状况、民俗、物产、文化、人物等各个方面的宝贵资料。大理白族地区拥有众多富有特色的地方史志。经整理的重要史志，如影印整理的《蛮书》《民国鹤庆县志》《南诏野史》《南诏备考》《大理县志稿》，标点重印的《大理府志》（10卷，明李元阳纂修，万历五年刊本）、《赵州志》（4卷，明庄诚纂修，王利宾同纂，万历十五年刊本）、《白国因由》（1卷、佚名撰）、《重修邓川州志》（15卷，明艾自修纂辑，隆武二年刻本）、《康熙鹤庆府志》（26卷，清佟镇纂修，李倬云、邹启孟同纂，康熙五十三年刊本）、《蒙化府志》（6卷一卷，清蒋旭修，陈金珏纂，康熙三十七年刊本）、《云龙州志》（12卷，清陈希芳纂修，雍正六年刊本）、《定边县志》（不分卷，清杨书修，康熙五十二年成书，传抄未刊），经版本考证和校勘的有《大理府志》《鹤庆府志》《邓川州志》《白国因由》《南诏野史》《蛮书》《南诏备考》。

二、家谱、族谱

白族的家谱、族谱对于研究人口学、民族学、民俗学、经济、社会等方面均有一定的史料价值和学术价值。大理白族自治州各有关单位注重对家谱的收集。目前已经搜集到的有《大理史城董氏族谱》《滇榆龙关段氏族谱》《太和段氏家谱》《阁洞塝段氏族谱》《太和赵氏族谱》《洱源李氏潜源》《喜洲中和邑杨姓族谱》《云龙董氏家乘》等。这些家谱、族谱自1983年以来均由大理白族自治州博物馆、图书馆、档案馆及各县市文物部门搜集后采用复印、传抄等形式进行收藏。

三、碑铭

碑刻资料是白族古籍文献中一项重要的史料，这些资料保存了白族文化宝库中的珍品。经过多年的调查、拓印、筛选、抄录、校对，搜集整理了大量的碑刻资料，其中有《大理国段氏与三十七部会盟碑》《段政兴资愿文》《词记山花》《石宝山记》《洱河祠碑记》《董氏本音图略序》《大理喜洲弘圭山赵氏基土铭》《大理国高兴兰若篆烛碑》等等，这些碑刻资料大大地弥补了白族史料严重短缺的不足，提供了有价值的参考史料。

四、民间文学文献

民间文学是白族古籍中的珍宝，是白族文化继承和展的重要组成部分。它主要分两类。一类是口耳相传的口头文学作品，已经搜集整理的如《白族神话传说集成》《石宝石的传说》《白族谜语歇后语》《白族谚语》《白族民间故事选》《茈碧花》《望夫云》等。另一类是用古白文书写的大量白族文学艺术作品，包括白族民歌歌本、本子曲曲本、大本曲曲本、白祭文、对联等，数量众多，但流失也比较严重。古白文文学艺术文献的重要价值现在已经日益引起学术界重视。

五、地方人士著述中有关白族地区的作品和资料

地方人士著述是白族古籍文献的一个重要组成部分，它是一个地区、一个民族文化的重要标志。现已搜集整理到的有《滇文丛书》（秦光玉主纂）、《永昌府文征》（136卷，李根源撰）、《大理张氏诗文存遗》（4卷，张耀曾辑）、《白文考》（4卷，赵式铭纂）、《苍洱纪胜诗钞》（5卷，荣文熙辑录）、《师荔扉先生诗集》（28卷，师范撰）、《大错和尚遗集》（4卷，释大错撰）、《杨弘山先生存稿》（12卷，杨士元撰）、《陈翼叔诗集》（5卷，附石棺集一卷，陈佐才撰）等上百部地方人士著述及有关白族地区古籍文献。？譹？訛

第二节重要白族著作和文献简介

一、南诏大理国白文字瓦

1938～1940年，吴金鼎、王介忱、曾昭燏等学者在大理点苍山下南诏以来的遗址中现了南诏时期的有字残瓦200多片，上有54个字符。1953年孙太初等先生在姚安和巍山现并收集到有字瓦100多片。此后在阳苴咩城、龙口城、龙尾城、大厘城、一塔寺、金梭岛、邓川德源城、弥渡白崖城遗址也陆续现了大量有字残瓦。这些有字残瓦一面为细布纹，另一面印有文字和符号，其年代大体都属南诏时期，个别也有大理国时期的。这些字瓦现分藏于云南省博物馆、大理白族自治州博物馆等部门。字瓦上的符号和文字，包括如下几类：（1）记号。多为简单的线条符号，所代表的信息难以确知。有时也和文字符号连用。（2）自创文字符号。大多由汉字增减笔画而成，文字形体与汉字有明显区别。其中一些字在其他白文文献中也有出现。另有少量用汉字偏旁重新组合的新造字。（3）汉字人名。（4）汉字记白语。其形体虽为汉字，但无法用汉语理解，表达的当是白语音义。如“官诺”意为“官家的”等等。一般认为字瓦上的文字符号即为古白文，其中（2）、（4）两类符号为白文最常使用的书写方法。虽然白文字瓦的数量很多，但由于字瓦上的符号都较为零散，没有构成完整的篇章，加上造字方法以增减笔画为主，很难从字形上推知音义，因此释读难度较大。目前只有少数一些文字符号得到了初步释读。作为古白文的早期材料，古白文字瓦对于研究古白文的历史展有重要的价值。