4.第一节古代布依族农民起义领袖（4）

由于长期与清军厮杀，义军伤亡很大，为了保存实力，以便继续和清军作战，杨元保决定暂时撤离根据地，向广西南丹边境迂回，以游击的方式继续打击清军。后来，杨元保在与英志带领的清兵激战中，不幸负伤，遂率部下退到广西南丹州昔里山休整。清廷得知后又指派蒋蔚远调集贵州、广西的大量清兵和团练，把昔里山团团围住。义军不顾敌众我寡，顽强抵抗，但终因众寡悬殊，起义失败。同年四月二十二日，杨元保终因弹尽粮绝为清军所获，五月十八日在贵阳英勇就义。

杨元保领导的布依族农民起义，给清朝反动统治者以沉重的打击，他们英勇顽强的精神，为各族起义军树立了光辉的榜样。杨元保牺牲后，余光裕率领起义军余部，在独山一带继续坚持反清斗争，形成“千里苗疆，莫不响应”的燎原之势。独山布依族农民起义拉开了贵州各族农民起义的序幕。清廷为此惊呼，尽管杨元保被害，起义军遭到暂时的挫折，“而余焰未尽，尚需兵力缴，以净根株，一时未能全撤”。贵州巡抚蒋蔚远也不得不出“存营无几，一切差遣派拨以形拮据”的哀叹。

四、高举“覆清灭洋”旗号的布依族农民起义领袖——罗先

罗先，字隥海，外号罗大公，贵州省贵定县木马兰龙（今贵定县昌明镇）人，布依族，生于清道光二十八年（1848年）。他的祖父罗三，在太平天国后期翼王石达开部入黔时，参加贵定县农民起义领潘名杰领导的农民起义军。其家“宏开田源，田连阡陌”，在当地算比较富裕。他从小就爱读《三国演义》《水浒传》《精忠说岳传》以及有关林则徐、太平天国起义的故事，罗先深受前人英雄事迹及爱国爱民思想的影响，对历史上的英雄人物十分崇敬，尤其尊崇岳飞。

罗先成长的晚清时期，中央王朝**无能，清廷的统治摇摇欲坠，国外宗教势力也大力渗透。布依族聚居的地区，早在19世纪中期，法国天主教传教士就已深入布依族村寨，大肆进行传教活动。而贪腐的地方官吏对外慑于洋人的淫威，对传教士卑躬屈膝，对内则大肆搜刮、欺压老百姓，使得布依族人民生活在水深火热之中。罗先目睹了法国传教士与当地官吏、地主、豪绅勾结，霸占布依族人民的田地、山林和矿藏资源，调戏甚至奸污布依族妇女。这使他逐渐形成了反对洋教、抵制洋教的思想。而官府的**、残暴和无能又使他渐渐觉醒，决心与清朝政府抗争。清光绪三十一年（1905年）春节期间，他利用走亲访友的机会，与密友罗远光（贵定云雾尧上人，布依族）等密谋武装起义，并立即着手动群众。由于罗先为人豪爽、正直，敢于反抗教堂和官府的敲诈勒索，好为乡亲们打抱不平，因而在群众中享有很高的威望，在附近各村寨有很大的号召力。人们都愿意听从他的指挥。因此他的号召很快就得到了乡亲们的响应，人们纷纷筹措粮饷和武器，做好了一切准备。

同年九月初一，罗先在木马山头集合队伍，杀牛祭旗，提出“覆清灭洋”的口号，宣布武装起义。起义后，罗先亲自率领队伍攻打平伐汛清军和平伐天主教教堂，捣毁江北犀头岩圣母堂，抄了传教士的家，进攻都六团地主武装，直捣贵定县县城，声势颇为浩大。

九月二十八日，贵州省地方当局闻讯大为震惊，连忙派统军岑毓清、包庆和率清军连夜赶到翁树河，趁义军不备，于凌晨向义军开炮。在清军的猛烈攻击下，起义军处境万分危急。罗先在这次的战斗中，身先士卒，拿起武器进行抵抗，直到最后牺牲，时年58岁。余军在其子罗朝安、罗朝印的率领下，突围后加入都匀内外套地区的农民起义军吴人杰（又名吴朝俊）所部，继续进行斗争。

罗先牺牲后，葬于贵定县城南60千米的昌明镇摆龙寨。清宣统二年（1910年），当地群众为其树立了一块高1．5米，宽0．8米的墓碑。碑上印刻序文，叙述罗先的身世及其起义过程。这充分表明了当地布依族人民对罗先的怀念和敬仰。