13.第二节史志类文献及学术著作（6）
布依族糍粑
贵阳花溪公园
这里所说的类汉字指字形与汉语方块字相似，但又不属于通用汉字的自创土俗字。
本章所采用的布依语材料如未特别说明，均来自笔者母语——贞丰县北盘江镇布依语。
马岭河大峡谷瀑布
由于印刷不便，本文未列举波拉文的文字符号。
布依语kan33khau53，即“头巾”的译音，汉语称“假壳”，以竹笋的硬壳叠成帽子的形状，外包一层布。是已婚但未到夫家长住的妇女头饰。
中国布依族
按贵州省惠水、平塘一带的布依语音译。
贞丰县白层古渡
关岭县盘江铁索桥
关岭县坝凌河大桥全景
布依族竹编器具
布依族陶器
由于印刷不便，这部分例字从略。
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“老变婆”，布依族民间指一种伪装成老太婆来吃人的野兽。
布依语，xa：n33m？扪n？耷11ma24la？耷24ku24。意为“你的汗水到我背上来了。”
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流传于贵阳市郊花溪区平桥村（上）和
白云区瓦窑村（下）的摩经抄本文献
布依语pu4mo1的音译，布依族宗教职业者。专门主持各种宗教活动，在丧葬仪式上诵经等。
厅外墙角刨一坑，用一石作底，四石作壁，一石作盖为仓。
地方政府部门的布依文匾牌
中华民族全书
布依族民居朝向不统一，南北向、东西向都有。因此，人们通常将神龛下的席位视为上席。
即“百子桥”，主要是夫妇婚后多年不孕，请先生给其举行的一种求子仪式。
家中小孩犯了“将军箭”，小孩不乖，常哭闹，“保爷”能使孩子解脱犯“将军箭”之罪，健
康成长。
布依族青年男女竹筒对歌
布依族史（书籍）
摩教与摩文化
布依族村寨
茂兰喀斯特森林
表6布依族亲属称谓简表（贵州省罗甸县罗捆）
惠水县布依学会编：《惠水布依族》，贵州民族出版社，2001年，第124页。
字辈摘自田晓岫《现代布依族文化面貌浅识》（中央民族大学民族民族研究所编印）。
“走媒”，男家托的媒。也有的请家族长者做媒人，又称家族媒。“坐媒”，女方的媒人。
即婚后不立即与丈夫一起生活，而是回娘家长住。
布依族民俗活动，在农历正月或七月举行，是一种类似巫术的活动。详见第四章第八节。
转引自周春元等著《贵州古代史》。
详见本书第八章之“布依族重要历史人物”。
相关材料见本书第八章之“布依族重要历史人物”。
挑让金，布依族的一种风俗，过门的媳妇大年初一清早挑水回家，表示欢迎新年，全家幸福。
王亚慧《民族民间舞蹈艺术的创新》。
侯绍庄等著：《贵州古代民族关系史》，贵州民族出版社，1987年，第49页。
黄义仁著：《布依族史》，贵州民族出版社，1999年9月，第60页。
《明史纪事本末补编》，卷四。转引自侯绍庄等《贵州古代民族关系史》，贵州民族出版社，1987年，第312页。
《贵州图经新志》卷一。转引自侯绍庄等《贵州古代民族关系史》，贵州民族出版社，1987年，第313页。
《明实录·天启实录》卷九。同上。
《贵州通志·食货志》。同上。
？譼？訛嘉靖《贵州通志》。同上第314页。
黄义仁《布依族史》，贵州民族出版社，1999年，第40页。
黄义仁《布依族史》，贵州民族出版社，1999年，第64页。
《先秦史》，上海古籍出版社，1983年版，第22页。
《中国民族简史》，三联书店1950年版，第19页。
贞丰北盘江镇一带布依语。
布依汉词典