3.固守明天(代序)（3）

《桑那》是一个苍茫的故事。***一个朝气蓬勃的、不谙任何世俗利害关系的热血青年，来到艰苦的西北边疆，对那片土地竭尽所能奉献赤诚，却一次又一次地被他所信赖所热爱的人们打翻在地，踩进泥泞中。他崇高的精神信仰渐渐地幻化成荆棘编成的桂冠，刺穿了他的头颅。这个激昂的领袖般的人物站起来，摔倒；再站起来，再摔倒，一次比一次摔得更惨。后来他甚至被遣送到一个最远最穷的分场——骆驼圈子，那里只容许无脑袋的苦力——不思想不反抗，如牛马一样只知劳作的人存在。惟一可以表现残存的一点不屈的方式，就是在遭受狼一样的前犯人的凌辱和袭击时，以牙还牙，以野蛮对付野蛮的厮打。人的自尊一旦遭受高倍压抑，便转化成加倍的野蛮反抗。他吞泪咽血，竭力使自己变得比当地人还要当地人，他成了当地长——场长“老爷子”的手足。14年过去了，时代变了，农场也“开窍”了，人们要往好日子奔了。这时的谢平，却因为过于木头呆脑而突然被“老爷子”甩了出去。无论对“老爷子”一伙，还是对同到新疆的同学们，对上海的亲友，对所有的人，谢平都永远地成了局外人。

谢平性格的核心是什么？拒不世故。如果他在许多关乎自己前程生计的关头，能稍稍让一点儿步，附和一下，苟且一次，或者哪怕装聋作哑认个错，那么，很多的苦就是可以避免的。一切关心他、深爱他的人无不带着些羞愧而又焦急地这样劝告过他啊，甚至那个在不幸中已习惯以苦作乐、活泼而又坚强，在内心深处永远深爱谢平的上海姑娘“小得子”，宁愿以出卖自己为代价帮他稍有解脱的时候，也都被他坚决地拒绝了。十几年的农场生活，所有的青年都已务实，学生气早已被岁月掠去，惟有谢平一人，仍坚守品格，显得格外不合时宜。同伴们对他彻底失望了，生存都顾不了了，你还讲究什么尊严？！跟着他走，太可怕了，他是个无可救药的傻瓜。

傻瓜？不！他比一切人思考得都要深得多。他无可悔悟，他誓不低头。在充满荒谬的世界上，他绝不幻想做一个赢家，却也绝不放弃自己的一寸阵地。人啊，我早已认识了你们，可是，你们何时认识我呢？他看清了人类的一切弱点与卑污。他在愤怒地挥动拳头乃至匕来抵抗砸向他的利器时，内心却在替他们流泪。他知道他和他们同处于一池苦难之中，只不过他是个先醒者而已。

谢平们的这次冲锋，最终悲怆地陷落了，沙漠中的绚丽高楼消失了。回来时，已是衣衫如褛，伤痕累累，身心俱疲。

今天，在琳琅满目的消费品中成长起来的年轻一代，他们能精细地分辨出美、澳、意、法式冰淇淋的区别，熟悉各种世界名牌，他们听到这样古老的故事，会嗤之以鼻：那时的人，怎么那么傻啊！那些搅和着一代人的血和肉、泪和汗的故事，就算多么动人，也像保卫圣杯的圆桌骑士一样，远离了人们的生活，远离了人们生活的真实感。

英雄的时代过去了。人们不再有幻想，不再有热血，不再有那样的青春了，所有的，只剩下实惠与享乐？

那个时代孑遗下来的理想主义者是寂寞的，他们心中深埋着铅一样沉重的忧伤。

“我们这一群忧郁的，很快就要为人弃却的人们，将要无声无息地在这个世界上走过”（莱蒙托夫语）。但是，生命的流星，真的就这样一闪而过，落入黑暗而寂寥的现实长夜吗？不！我们的生命，属于我们自己。无论对于历史，对于理性，它的得分是多少，但我们珍视它。属于我们的那个时代可以过去，但我们的屈辱我们的自尊，我们身体中的精血，我们心里流过的泪水，却不会随着那个时代一起葬送。无论属于我们的那个时代多么荒谬，无论后人怎么看待我们这一群人，我们都会在心里牢牢记住，我们付出的是鲜活的生命，是青春的真挚，我们不会轻易地全盘否定自己，而去认同后来的时代的现实准则。剥去远去了的那个时代的荒谬外皮，深埋在其中的人类理想主义的精神，是永远鲜嫩、永远不死的。在历史学家视野中消失的时光和生命将被鲜活地保存在一些隽永的文学作品中，这就是那些具有大作家水准的人们的使命。