3.第二十二章为什么本想减轻人民负担，却激起了人民的反抗（3）

很不幸的是，我没能拿到记载当时所有人民对这些问题的回答的文件，但我确实找到一些足以了解支配这些文件的一般精神。

在这些文件中，有对每个特权者、贵族、地主名字的详细记录，也有对他们生活方式的描述和批判。人们下功夫评估这些人财产的价值。有许多关于他们特权本质和数量以及他们对同村居民所欠下的债的深层次的讨论。欠下的地租用庄稼抵押，人们统计他们的收入时总会心生羡慕，这些收入没人可以分享。而牧师的酬劳，也叫\"工资\"，总以受益人少、总量惊人而闻名。人们总在抱怨教会的每项服务都在收费，就连穷人安葬也得交钱。不公平的税制压得农民喘不过气来。在他们眼中，税收冰冷残酷，所以他们总会愤怒地用恶劣的字眼咒骂。

\"间接税太可恶了\"，他们说道，\"收税人彻底清查家产，毫无尊严可。印花税糟糕，收税人更是残暴，总会用其贪婪本质抓住一切能利用的来折磨穷人。就连执达员也好不到哪去，复仇心极强的他们总用卑鄙的手段来对付善良的农民。收税员无奈地砸毁邻居家，用此来摧毁可能会对其他压迫者的苦难而产生的同心\"。

这份调查不仅预示着革命的到来，其实其本身就自带一定的革命性。它早已使用革命语、露出它的真实面目。

在十六世纪的宗教革命和法国大革命的诸多不同点中，其中一点很突出。十六世纪，大部分贵族出于野心或贪婪，都加入到了宗教改革中，而人民只是出于信仰，所以参加宗教改革并不图什么利益。十八世纪况生了变化。正是无私的信仰和宽宏大量感动了有识之士阶层，使他们也踏上了革命的道路。而激起人民反抗的是急于改变受苦受难现状的愿望。最终前者的热点燃和武装了后者的怒火和**。