12.特别的三八节特别的对话（2）

孩子并不是被称为母亲的人所生，

她只不过抚育播下的种子。***

孩子是父亲所生，而母亲只是保存果实，

就像保存客人的馈赠。

我可以证明我的话正确，

父亲没有母亲也能生育。

站在你们面前的是帕拉斯，

她是奥林匹斯的宙斯的女儿。

她并不是由母腹中出世的——

哪一位女神能生育这样的孩子？

从这个案子中我们可以看到，对女性的歧视就是从这时候开始的。今天我们已经很难知道在母系氏族社会中男人是不是也像后来的女人在父系文化中一样被歧视，文化中遗留下来只有男性对女性的压迫、禁锢，和女性的自甘软弱。母系社会是一个什么样的社会呢？这是一个大疑问，也就是说，让女人来统治天下会怎么样呢？女人为什么会让出手中的权力给男人呢？这都是文化史上的谜。

女人真正成为男人的附庸是从奴隶制社会开始的，后来被宗教教义“神圣”化了。《圣经》中说：“耶和华神就将从亚当身上所取的这条肋骨造成一个女人，领她到亚当面前来。”她就是夏娃。然后，上帝制定了一夫一妻制的婚姻制度，并命令他的信仰者不得随意离开自己的妻子和丈夫，但是，他却同意男子休妻，他认为女人天生应该贞洁，对不贞洁的女人应该给予相应的处理，当然一般都是被处死。对男人呢，有这样的规定吗？男人的贞洁是无法来确定的。这便是后来马丁·路德进行宗教改革的教义之一。他认为，贞洁与否，在于内心。

在这种教义中，女人就像猫一样被彻底地驯服了。

无论你怎么吩咐，

我都无条件地服从，

像是听从上帝的命令。

上帝是你的法，你是我的法。

——夏娃在《失乐园》的台词

长久地驯服使女人失去了理性，只留下感性。如果我们相信进化论，就应该相信这是心理进化的结果。其实，也就是说是一种习惯改变了我们。改变的不仅仅是心理，还有生理构造。由于女人的生存是艰难的，这便使她们的大脑比男人更为复杂些，但这并不一定说明女人的理性程度比男人要高。关于生理方面的问题，我认为，我们不必要给它一个死的结论，应该留下一些讨论的空间。人类应该对自己有一个较为客观的理性的认识。

女性意识的觉醒实际上是从人类提倡“自由、民主、平等”时开始的，但真正取得成绩却是上个世纪中期。“性革命”，是女人真正自由的时代。处女膜不重要了。这一从古至今禁锢女性的生理构造直到这时候才有了另一种说法，即向着女人自己的说法。生在上个世纪六七十年代美国妇女“走出厨房”运动也是一个标志性的文化现象，女人从男人的身体底下翻上来了。他们不仅仅要有自己的事业和经济、政治基础，同样，他们在爱、婚姻和性生活中变成了主体（过去只是一个客体），有很多人甚至占了主导地位。一个重要的标志就是，女人可以在性生活中追求自己的快感了。

这不仅仅是女人的胜利，这更是文化的胜利。美国的男人经历了“性革命”与女人“走出厨房”运动后，对女性的态度与我们中国人是不一样的。中国的男人还没有经历这样一场深层次意识的洗礼，因此，中国的妇女离自由与平等还有相当长的路要走。

“但怎样做才是一个真正成功的女人呢？”一个女生这样问我。

这句话的深层次问题是，女人在争取平等和自由之后，人类的文化会变成一种什么样的文化呢？在那样（或这样）一种文化中，女人又怎么来定义自己？是要和男人在各方面都一争长短，还是要进行一次新的分工？什么是真正的成功？什么是真正的幸福？什么是真正的自由？什么是真正的平等？

这个问题我没有回答。一来是没有时间来回答，二来是它涉及的问题太多了。这是一个系统的文化命题。在这个命题里，它还包括了太多的问题，如爱与婚姻问题，如家庭与社会问题，如信仰与哲学问题。这实际上也是我毕生要思考和回答的问题。

下课的时候，我还是忍不住地说：“再次祝女同学们节日快乐！”

结果呢，几乎没有掌声。大家的心里，似乎有一种犹豫，有一种悲怆，更有一种难以说的迷茫。

大概我达到了自己的目的。