7.丙辰清明天安门运动前前后后（7）

愤怒出诗人。**诗词激荡着真诚而炽热的战斗豪。

**诗歌充分表现了人民群众创造历史的主动性，并确实推动了历史车轮的向前。在广场上，个人感与民族的感融为一体。诗歌与革命，文艺与政治，从未结合得如此紧密。这是中国文学史上旷古未有的现象。在世界文学史上，也将占有特殊的地位。我国现实主义诗歌的传统，在这一诗歌运动中得到了最充分的扬光大。

4月4日深夜11点，在广场念诗、抄诗的许多群众被围捕，大量花圈、悼诗被破坏。广场上华灯齐放，成排的卡车驶来，工人民兵、警察、军人往车上装花圈。小花圈一下就扔上汽车，大花圈推到在地，几个人上去乱踩一气，踏烂了之后扔上汽车。挂在华灯上的花圈、花环被用大竹竿打落，人民群众用心血制作的花圈被打碎在地，在雨水中成了一堆污泥。

纪念碑四周堆积着如山的花圈，一时搬运不完，于是把西德进口的能升降的云梯救火车也开来了。有的消防队员站在升降台上解下系在高处的标语、挽联。有些消防队员爬到纪念碑座基上，把花圈和周总理遗像扔下去。下边的人则用竹竿往下钩。许多逃出广场的群众和下中班的工人们远远眺望这些行动。

一个小姑娘从书包里取出望远镜，清楚看到总理的遗像被那些人在脚下踩烂，镜框被打碎，花圈踏翻。那些人有说有笑，广场寒气森森，一片肃杀气象。

5日清晨5点，花圈被洗劫一空。愤怒的群众喊出“还我花圈，还我战友”的口号，出于义愤，烧了“四人帮”镇压群众的民兵指挥部小楼和停放在楼前的汽车。傍晚，广场被包围，许多群众被捕。

7日，**、张春桥、姚文元、王洪文等人在人民大会堂召见他们的一班秀才，在东大厅**说：“我们胜利了，祝贺你们”。还煞有介事地说：“你们挨打了没有？”酒席上，张春桥指示，“这帮家伙写那些反动诗词，就是要推出邓小平当匈牙利反革命事件的纳吉”，要求“工农兵通讯员”按照这个调子去写一篇公开报道。

在公开报道中，煞费苦心地引了一诗，作为“**反革命政治事件”的重要根据：

欲悲闹鬼叫，

我哭豺狼笑，

洒泪祭雄杰，

扬眉剑出鞘。

中国已不是过去的中国，

人民也不是愚不可及，

秦皇的封建社会一去不返了，

我们信仰马列主义，

让那些阉割马列主义的秀才们，

见鬼去吧！

我们要真正的马列主义。

我们不怕抛头洒血，

四个现代化日，

我们一定设酒重祭。

这诗，是两个不相识的人写的两诗，被剪辑拼凑而成。做贼心虚的姚文元大段砍掉了歌颂周总理和痛斥“四人帮”的诗句，而后诬蔑说：所谓反对“秦皇”要“真正马列主义”，完全同**反革命政变计划中的语一样，是彻头彻尾的反革命煽动。

清明节后地上文学与地下文学的斗争

丙辰清明后“四人帮”下令追查“政治谣”，搜捕**事件和其他类似事件的积极参加者和“幕后策划行动”。一大批人被拘捕判刑，全国一片白色恐怖。

“四人帮”同时大造舆论，组织“都工农兵歌咏大会”，参加者18000人，大唱歌颂“文化大革命”和批邓歌曲达40余。5月16日，又为庆祝“文革”十周年，深入开展“批邓反击右倾翻案风”，由《诗刊》、《人民文学》、《北京文艺》联合举办诗歌朗诵、演唱会。

清华大学在很短时间内，创作出了数千“批邓反右”诗篇。各系、班出墙报、黑板报、油印小报、大字报。工人、教授和工农兵学员登台朗诵。

五一节各种为粉碎“**广场反革命事件”而编排的节目搬上了舞台。清华大学的舞蹈《翻案不得人心》，塑造了工宣队长洪刚的形象。舞蹈一开始，洪刚率领工宣队向上层建筑奋勇进军，坚定地把红旗插上教育阵地，突然几声枪响，洪刚负伤，鲜血染在火红的战旗上……