13.如何看待“性”问题(2)

13.如何看待“性”问题(2)

当然,李安是不会因为刘亦菲拒演床上戏而对剧本动手术的,如果说删除这三处床上戏,《色戒》也就成了没有灵魂的躯壳。虽然性是应该受到保护和尊重的、生活中极为重要的一部分,健全的性观念和健康的性生活是构成完整而和谐的生活的重要内容。在性方面,任何病态和残缺,都有批判和救治的必要。我觉得任何一部电影除了艺术和观赏性,所表达的一定是一种精神的升华,是一些敦促人类积极向上的东西,反映的是一种人性化的美好,这些都包含了许多艺术家对人生和生活的理解与感悟,是来源于生活而超越生活的一种独有的超前的思想。总不能将性当做救世良方吧?性不是工具也不是武器,它消灭不了敌人,也消灭不了对金钱的贪欲。性也不是生活的惟一或终极目标,它仅仅是生活中的一部分,尽管是其中非常重要的一部分,但也只不过是一部分而已。把性当做生活的全部内容,而且还要缺乏节制地渲染它,就极有把人降低为公牛和山羊的可能。性可以成为电影的节内容,但是关于性的节却是一件非常考验人的工作。任何一部电影,凡是要涉及到性问题,那就必须要服从审美原则和道德尺度的双重制约。

对于这些原则和尺度就是要含蓄和适度,要以能引起人的美感反应和道德反应为目标,而绝非仅仅通过生理刺激让人体验一种消极的快感。如果说电影中涉及床上戏仅仅是为了让人产生对性的冲动或着**,那也只能是电影创造票房的一种手段。就拿《色戒》来说,共有三处床上戏,这种把一种私我化的体验,无节制地展览性地进行表演,这对演员或观众来说都是一件有伤体面和尊严的事。在某种程度上,它可能显示着演员的一种激进的道德姿态,但是坦率而,这种拒绝一切的狂热和偏激,却将他们推到了道德的对立面,使他们的饰演完全成为一种缺乏德性的甚至是反道德的饰演。刘亦菲不愿接这部戏,就是因为她担心这个角色会将她推向被人进行道德谴责的尴尬境地。

我为刘亦菲拒破色戒,对李安说不而叫好。衷心的祝愿刘亦菲能在这次远渡重洋认真求学,祝愿这枝艺术的奇葩能在电影界里火热的绽放,能够正常地芽、绚烂地开花、丰硕地结果。

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哲人的灵感(上)(全本)

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