2.艺术下的什么蛋？（2）

选秀下的什么蛋？不如说是“行为艺术下的蛋”。***行为艺术下的什么蛋？是12女人光着身子抱着一个恐龙蛋吗？它要让观众看什么？看女人的上半身？还是那两条腿？还是若隐若现的下半身？这种“行为艺术”是企图让人们认识什么呢？它提供给人们的是什么样的思考？它要反映的精神是什么？……其实什么也没有。它不过就是为“星姐”选秀这样一个商业活动脱光了让人看。既然是宣传画当然免不了要吸人眼球，其目的再也明白不过了。杨晓蓉最终还是没有妥协，她毫不迟疑地砸碎了这个蛋，因而被取消歌舞剧的参演资格，她也自动放弃了“星姐”选举接下来的比赛，她的砸蛋的行为给自己带来的后果就是，在以后湖南的海报与所有的公交车站牌、户外广告里面里，都将不会出现有杨小容的身影。杨晓蓉不怕干犯名流，不怕触怒、得罪那些已经获得巨大的声望资源的艺术团体和大导演。杨晓蓉的反对是有力量的反对，她对艺术的理解是建立于道德之上的，她也知道艺术的力量会给人带到什么样的精神景观，艺术的力量，来自于艺术家或艺人的远远超出“艺术”之上的人格气度、感态度和道德立场。

我们时代的种种消极的艺术和眩惑的艺术之所以缺乏力量，就是因为他们只是满足于与生活保持一种异化性质的相似性与一致性，而缺乏质疑并超越现实的内在自觉和道德激。他们只是为了满足人一些低俗的心理需求，因而变得无耻无聊。换句话说，只有当艺术家或艺人摆脱外在生活的裹挟，勇敢地向生活显示自己的独立精神和道德立场的时候，我们才会有真正伟大的艺术，我们的心灵才有可能感受到雄强的力量，也才有可能体验到诗意的激。

一个名副其实的真艺人感和人格上的根本特点，全都见之于一个“真”字上。说真话、求真理，表真、做真人，是真艺人所尊奉的最基本的人生信条和道德命令。它与我们时代相当一部分艺人的人格构成了有趣的对照：杨晓蓉用一颗现代的心灵感受着当代的痛苦，我们的一些“着名艺人”却把目光从自己的时代移到过去的静虚境界；杨晓蓉却知道艺术对人心灵的深远的“影响”，我们的一些自哀自恋的“着名艺人”却只想着如何“安妥”自己的心灵；杨晓蓉却要用艺术给人们“带来希望，带来勇气，带来力量”，而不是**裸的“表演”，我们的一些“着名艺人”却通过私有形态的消极艺术把观众拖入黑暗中，让他们陷入被羞辱的境地，但是杨晓蓉却面对这些敢于说“不”。一个艺人或艺术家如果把表演仅仅当作表演，仅仅当作表演者一个人的事业，仅仅当作冷漠的、“纯粹”的“艺术”，那么他就是艺术表演的奴隶。

真正的艺术是主人式的艺术，而不是奴隶式的艺术。它把不服从当作具有要意义的精神原则，把反对的自由当作不容侵犯的基本权利。对真正的艺术来讲，基于自由精神的不从和基于理性自觉的反对，乃是艺术赖以展开的前提。因为只有保持不从的清醒，艺术家或艺人才能摆脱他者或外部力量的裹挟，才能保证人格的独立和判断的有效；同样只有以反对的姿态介入，艺术家或艺人才能使自己的艺术行为真正成为有价值的，才有可能现那些容易被简单的认同忽略或遮蔽的问题。

在如今的娱乐圈，我们的一些可怜的艺人却习惯于自吹自擂、自卖自夸、自满自得、自娱自乐。人世间有真艺人也有假艺人，有大艺人也有小艺人。小艺人追求一己之利益，大艺人追求大众之利益；小艺人只看见眼前的微不足道的利害得失，大艺人却懂得为民族和人类的前途计深远。与心胸狭窄的“小”艺人比起来，大艺人的心胸宽广如辽阔的平原；与像伪钞一样的假艺人比起来，真艺人是色正质纯的赤金。占有型人格只能造就患得患失、鼠目寸光、妄自尊大的小艺人，只有给予型人格才能造就像杨晓蓉这样的纯真善良的大艺人。

我为“星姐”杨晓蓉的不从和反对的行为拍手称快，其实杨晓蓉此举为整个演艺圈和艺术界上演了一幕生动的、人深省的“行为艺术”，我们看到的，是她亲手砸碎了这个所谓“行为艺术”下的《选秀下的蛋》。