1.序 怀念―种中国的批评方式（1）

由我们中国的出版社出版—套这样的丛书，我以为是合理的和应该的，因为评点文学这种独特的批评方式，原本只能诞生于中国。***评是评议，点是圈点，以拼音字母组成漫长句式的西方文学，即便伟大如《荷马史诗夂也不好在上面加点画圈，因此它简直非中国的方块字莫属。西人没有这个条件，就索性长篇大论地在书外进行某种主义的研究，而中国的古人—见好诗妙文，也顾不得保持页面的清洁，往往信手写下心得体会，卷前便是眉批，卷后便是尾批，卷侧便是旁批，字里行间便是夹批，题下便是题下批，把—卷书涂抹得丹黄？片，那书离洛阳纸贵的畅销书也就不远了。评点文学，想必就是缘此生。

这种批评方式最早依附的文学品类自然不是小说，自然是最早出现的诗，次为词、曲、赋、骈文、散文、戏剧。二十四史作为写史散文的—种，除元史无人问津，原因是否为蒙古人入主中原并杀死了我们的文天祥，暂缺资料证明，其他各史的评点者众这却是已知的。而街谈巷语，道听途说者之所造也的小说乃在最后，然而这种批评方式—进入小说就不得了，文士便竞相评点，读者也便争先赏阅，其繁荣的景象为后来居上的小说蠃足了面子。

专家考证，评点文学的源头有二。—为训诂，古今异，解之使人知也。《毛诗》注释《君子偕老》，夫人**，失事君子之道，故陈人君之德，服装之盛，宜与君子偕老也，《楚辞章句》注释《九歌》，屈原放逐……出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲；—为史书，前四史各传的尾批为例，司马迁有太史公曰，班固有赞曰，范晔有论曰，陈寿有评曰。但此时只评不点，并且是作者自己评自己，真正展成为评点文学，乃在唐宋。

点字最初的意思与后来是相反的，诗文写得不好，作者自己用笔圏点抹去，以笔灭字为点，即后世小学老师批评学生的话，卷子上有墨疙瘩，责令誊抄整齐7再交来。后渐演变对他人文章的赞赏，在绝妙字句的下面加点，周边加圏，以致醒目。并且点有单点、双点、圆点、三角点之分，圈有单圈、双圈、三角圈之别。此举也被后世的语文老师学习了去，用于表彰学生写得好的作文，有双圈者可以荣获九十多分。

南宋刘辰翁是中国第—位评点大师，也是第—个评点小说家者流的作品的吃螃蟹人，为刘义庆的《世说新语》命名小说，也是这位须溪居士。魏武将见匈奴使—篇，他在书眉批曰：谓追杀此史，乃小说常。

王子猷作桓车骑骑兵参军，他又眉批：亦似小说书袋子。此后有明代据说是《金瓶梅》作者的王世贞，再后又出了第二位评点大师李贽李卓吾，二人同评（世说》，各是—路笔墨。而伞贽较金圣叹评点（水浒传》竟早了半个多戈纪，见鲁智深三拳打死镇关西，已评出千古若活的妙语，又将鲁、李、武、阮、石、呼、刘唐这七条急性汉子作。对比广不必见其姓名，—睹事实，就知某人某人也，读者亦以为然乎？在李贽的率领下，评点文学的队伍中不仅有公安派的创始人袁宏道，竟陵派的领袖钟惺、谭无春，连小说家冯梦龙和戏剧家汤显祖也跻身其中，—时间评书点文，蔚然成风。编罢《三史》的冯梦龙评点的艳歌（挂枝儿》，妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得着不如偷不着成了名，以至今日艳词已去，唯余冯评。

明末清初，唐诗、宋词、元曲、明小说的盛世过去，（红楼梦》尚未诞生，评点文学作为文学的—类适时填充了文坛的虚空。正如李杜、苏辛、关汤、罗施是各个时期与品类的代表人物，金圣叹和毛氏父子高高举起了评点文学的大旗。从来也没有人研究过，四大名著之—的《西游记》，似乎只被李贽潦草地评点过—次，它的冷遇会否与金圣叹有关。因为这位最终受—桩哭庙案的牵连，高呼着花生米与豆腐千同嚼火腿味的口号走上刑场的率性汉子，在评点《水浒传》时顺手把《西游记》打了—金箍棒，《水浒传》不说鬼神怪异之事，是他气力过人处。（西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了。又评，（水浒传》写—百八个人性格，真是—百八样，若别—部书，任他写—千个人，也只是—样，便只写得两个人，也只是—样。金大师评点的（水浒传》，实在是大出了评点的范围，他能大笔删去—百二十回本中宋江诸人招安后的内容，剩七十回，全书以卢员外梦见梁山好汉悉数被朝廷诛杀为完结。