第一百七十九章 大观园的异类

见惜春忽的落泪，独孤策也不由得慌了，忙起身上前，扶着惜春的肩膀道：“说的好好的话，怎的就哭了！？”

惜春扬手推了独孤策一把，道：“我怎的哭了？还不是因为你这没良心的，你要建功立业，哪个会阻了你，可你千不该，万不该，不该对我们姐妹明言，你只道男子汉大丈夫，志在四方，可如何能解女儿家的心思！”

惜春说着，一把将独孤策推开，转身到了黛玉身边，靠在黛玉怀中，见惜春落泪，黛玉也不禁想到了前些阵子，整日里为了独孤策提心吊胆，可他一到长安，却不想着即刻前来看看自己，心中觉得委屈，也跟着一道落泪。

独孤策见状，也不禁挠头，前世哄女孩子的手段倒是不少，可这会子偏偏全都忘记了，只是忙不迭的认错。

“是我的错，都是我的错，两位妹妹宽恕则个！”

惜春原本只是恼独孤策行事不周全，哪里当真曾记恨上，此时见独孤策慌了手脚，连连的打躬作揖，那模样哪里还像威名赫赫，被突厥蛮子畏惧的杀神，不由得“噗嗤”一声笑了出来。

独孤策见状欣喜，忙道：“四妹妹笑了，可是不再记恨我了！？”

惜春闻言，登时又板起了一张俏脸，道：“我可不曾说，这边绕过了你，只是你须记得，万万不可再有下次，倘若再有时，我便是死了，也不原谅你！”

独孤策忙道：“四妹妹放心，再不会有下次就是了！”

惜春听了额，对着独孤策使了个眼色，她是没事了，可黛玉却还在哭呢！独孤策一时头大，黛玉的性情，他前世看《红楼梦》还能不知道，每每与大脸宝拌嘴，哪一次不是大脸宝伏低做小，才求得黛玉的原谅。

没奈何，独孤策也只能效仿，将好话说尽，黛玉才收了泪，自然少不了又是一番保证。

见两女都没了事，独孤策在松了口气的同时，也不禁暗自佩服自己，前世只哄女朋友一个，就让他费尽了心思，如今面对两个女人，居然都能应付得来，更何况其中还有一个分外难缠的林黛玉。

“两位妹妹日后万万不可在哭了！”

惜春道：“你不来惹事，哪个愿意整日里哭哭啼啼的。”

独孤策忙道：“我日后定然不再惹两位妹妹伤心就是了，若是再犯，就让我~~~~~~”

不等独孤策说完，黛玉便惊道：“哪个让你起誓了，表哥也该仔细着些，誓言出口，可是神佛共鉴，哪能随意就乱说的！”

独孤策笑道：“我只需对两位妹妹心诚，不违背誓言，便是神佛难道还能奈何我怎的！？”

惜春啐道：“又在胡言乱语，神佛也是可以拿来打趣的，也不怕遭了报应！”

惜春可是个信佛的，哪容得独孤策拿着神佛来玩笑。

说了一阵子话，独孤策想起宝钗临走之时，曾说要去栊翠庵，独孤策也对那妙玉十分好奇，便撺掇着两女一同去栊翠庵。

黛玉向来与妙玉交厚，惜春也时常与妙玉论佛，听独孤策说起，也不疑有他，三个人只带了紫鹃，入画两个，便径直投栊翠庵而来。

到得山堂，有小尼姑入内通禀，不多时一个身着青色僧袍的清丽女子便迎了出来，不必介绍，独孤策也知道，眼前这代发修行的尼姑，便是妙玉了。

独孤策前世看《红楼》，每每书中出现妙玉的时候，都会觉得异常诡异，大观园这么一个富贵的所在，偏偏存在着这样一个异类，看上去格外的不和谐。

明明是修行之人，即便要入世，可哪里去不得，却非要来这大观园。

思及妙玉的身世，总会有种“心惊肉跳”的感觉，说实话，独孤策并不是一个猎奇者，尤其是在评论他素来敬仰的《红楼梦》的时候，但是，当他理解了一个富豪之家，如果父母早亡，又仅仅只留下一个独养女儿的话，她要面临怎样的“阴谋与算计”时，对貌似简单的妙玉的身世，就立即感觉到惶恐和不安了。

而且，独孤策相信，在散失的后四十回的妙玉的结局，就和这个所谓阴谋有关。

关于妙玉的身世，曹公其实描写得很少，但就是这短短几行字，却已经让独孤策嗅到了“阴谋”的味道。

妙玉在书中一次出场，在小说的第十七回：外又有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，到底这姑娘入了空门，方才好了，所以带发修行。今年十八岁，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍，文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。因听说长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去年随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父精演先天神数，于去冬圆寂了。遗言说他：“不宜回乡，在此静候，自有结果。”所以未曾扶灵回去。

说实在的，在读这段文字的时候，独孤策的感觉是和贾宝玉一样的，妙玉是有些仙风道骨的。

妙玉的才学，也实在是出色，书中关于中秋节她帮黛玉和湘云两人整理联句，就连黛玉和湘云两个写诗高手都自叹莫如，妙玉的才学可见一斑。

由此可见，妙玉家绝非一般的富豪官宦之家，财富惊人，书中曾有栊翠庵妙玉、黛玉、宝钗和宝玉品茶一节，妙玉为贾宝玉提供自己常用的茶杯，用妙玉的话来说就是“这是俗器?不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢!”

这其实就是在告诉读者，妙玉的家庭出身绝非寻常，是顶级的富豪之家，富有程度其实在贾府之上。

但就是这样一个富豪之家，偏偏父母双亡，只留有一个女儿。

和妙玉类似身世的，小说里还有黛玉和夏金桂，黛玉的情况，无须赘言，而夏金桂的情况，则是富豪之家只留下孤女寡母。

书中记载，夏金桂最终是嫁给了薛蟠，不难想象，薛家之所以相中夏金桂，和夏家只有一个女儿，而且有万贯家资是重要原因，薛家毕竟是生意人，财大气粗的贾府在对待黛玉家时尚不能免俗，何况已经败落的薛家呢？

因此，可以断言，妙玉的处境更加可怜可怕，如果说黛玉尚有贾母庇护，夏金桂尚有老母扶持的话，妙玉则是父母双亡，一个亲人也没有了。

而且，妙玉的身世自小就非常蹊跷。

首先，说妙玉的身体不好，在尘世就多病，连买替身都不行，只有亲自入空门才行，一入空门，身体就好了。

可问题是，寺庵的清苦条件如何能够比得上锦衣玉食的自己的家，对于体弱多病的妙玉来说，物质条件好反而多病，条件艰苦反而身体健康，岂不是违反常理逻辑？

只怕是有人从中做了手脚，造成妙玉在家里多灾多病的事实，迫使妙玉父母把唯一的女儿送入空门，而妙玉家的巨额财产才好被人上下其手。

因此，独孤策认为，妙玉的出家带有“避祸”的意思，这可以从书中发生的很多事情得到证明。

一是妙玉的师傅是“精演先天神数”的高人，二是就是这位高人在即将辞世，而妙玉原本打算在师傅死后“回乡”时，师傅给了妙玉忠告：“不宜回乡，在此静候，自有结果。”

这就不得不让人疑惑了？

妙玉现在身体已经很好了，很健康了，师傅也不在人世了，父母也不在人世了，作为带发修行的妙玉是可以还俗的，可以回家的，为什么不行呢？

只有一种可能，在妙玉背井离乡出家以后，在妙玉的父母死后，妙玉的家产已经被人托管了，而且，这些人除了提供给妙玉必要的修行的费用之外，已经完全控制了妙玉家的财产，甚至可能已经把妙玉家的财产大部分转移出去了。

妙玉一回家，自然要发现这一切，而盗窃者岂能善罢甘休，那么到那时妙玉就有性命之忧了。

因此，洞察一切世事的师傅才在临终前告诫妙玉千万不可回乡，或可保全性命无忧。

至于何人图谋妙玉家产，应该就是家里极亲密的人，或叔伯兄弟，或娘亲舅爷，或管家，只有这些人才可能造成妙玉极小在家病多，而出家健康的假象，而且乘妙玉出家在外，父母双亡之时，控制妙玉家财产。

这些人自然是不希望妙玉回去的，他们甚至盼望妙玉永远不要回来才好。

可是，妙玉在安身贾府获得短暂的宁静与幸福之后，即遭遇了贾府的变故，元春病逝，贾母骤死，贾府被抄，黛玉夭亡，宝玉成婚，贾府已经不是昔日安宁祥和的贾府，已经不是栖身之处，此时，妙玉再次动了回乡回家的念头。

要回家，势必要和家里联系，也正是这个念头，导致了妙玉遭到迫害，这应该是散失的后四十回妙玉的真实结局。

在高鹗的后四十回续本里，写的是妙玉无辜被强盗抢去，不知所终，但这样的安排，其实割裂了之前曹公关于妙玉身世家庭的种种暗示，显得很突兀。

在独孤策看来，真实的情况应该是，当图谋妙玉家家产的人得知妙玉要回乡时，顿时陷入惶恐不安与杀机四伏之中，最终，他们选择买通山林强盗，抢走并奸.污了妙玉，并将其卖入妓.院之中，让其生不如死、自生自灭。

这正是关于妙玉判词所说的：“后面又画着一块美玉落在泥污之中。其断语云：欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”

红楼曲中也曾有言：“可叹这青灯古殿人将老，孤负了红粉朱楼春色阑，到头来依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须,王孙公子叹无缘?”

妙玉一腔的“春心春.情”对宝玉，最终却落得个身陷污泥之中，风尘者，花街柳巷也。这就是冰清玉洁，而且有着洁癖的妙玉的可怖、可悲、可叹的归宿。

她的不幸，仅仅在于家里太富有，早早就被人盯上了、算计上了。

另外还有一种猜测，妙玉的身世不但极富，而且极贵，关于这种猜测，则是因为元春省亲一节，当时已经贵为皇妃的元春在接见了家人，批完了诗，看完了戏，游幸了大观园各处景色后，居然还忘不了去看妙玉一眼。

书中写到“忽见山环佛寺，忙另净手进去焚香拜佛，又题一匾云‘苦海慈航’。又额外加恩与一班幽尼女道”。

别看这短短二三十个字，里面却包含了不少内容。

首先，元春去焚香拜佛的寺庙是什么地方？书中说过贾府中有地藏庵、玉皇寺、庐雪庵、栊翠庵等寺庙，而元春去的寺庙是“山环佛寺”，而且肯定是在大观园里。

书中第七十五回写道，过中秋节就在凸碧山，附近就是妙玉的栊翠庵，所谓“山环佛寺”应该就是凸碧山环绕着栊翠庵，那么元春就应该是进的栊翠庵烧的香拜的佛。

其实，元春烧香正该在宁府的宗祠才合符礼规，到栊翠庵烧香只是一种掩饰，真正的目的，恐怕就是去看望妙玉！

其次，是谁取的“栊翠庵”这个寺名？书上没说，直到第四十一回“栊翠庵”这个寺名才出现，虽然大观园试才时，贾宝玉取了很多名字，但凡元春到过的地方大多把名字改了。

元春既然亲临了妙玉的寺庙，即使宝玉原来取了名的，也很可能被元春改了过来，妙玉的身份也特殊，当然要取一个特殊的寺名。思来想去,“栊翠庵”最适合。妙玉是绿玉，绿玉就是翡翠，“栊翠”就是保护和限制妙玉的意思。

难道妙玉也是皇室血脉，所以要保护呵护，因为是不可明言的、传出去可不得了，所以要限制，不准出门，不准乱说乱动，必须“栊翠”。

因此，栊翠庵这个寺名，应该是元春进寺烧香以后才赐的寺名，从妙玉后来的一切活动基本都在庵中进行来看，的确也遵守了贾府“栊翠”的规定。

再次，元春给寺庙赐的匾叫“苦海慈航”，从表面看很普通，很一般，是佛道常规，是赐给寺庙的。

但从实质上分析，尤其赐给此庙、此人就更有深意。妙玉既然有可能是没有名份的皇家女，那么就只能在家族“慈悲”的呵护和限制的苦海中，漫长地航行到生命的彼岸，元春更要遵守皇族家规族矩，不能赐于更多自由。

最后，元春“又额外加恩与一班幽尼女道”，这句话很有意思，为什么是“额外加恩”？就写“加恩”不行吗？

可见加的恩不同一般寻常，所以特别用了“额外”二字，“额外加恩”给谁，书上只说是“一班幽尼女道”。妙玉是庵中的主持，加恩的赐物当然归妙玉使用和支配，所以元春的“额外加恩一班幽尼女道”的赐物，实质上就是“额外加恩”给妙玉的。

然而为什么曹公不明写加恩妙玉，而要闪烁其词呢？无论是赐给贾母、贾赦、贾政、贾珍、贾琏、宝玉，还是赐给王夫人、迎探惜、黛钗凤，就连赐给戏子的礼物都是点到了人头的，怎么到了妙玉这里就一概而过呢？其实没有别的，就因为要忌讳妙玉身份的原故，所以用了“一班幽尼女道”来代替，来概括。

那么，元春额外加恩给妙玉的赐物究竟是什么呢？

书中把元春赐给其他人的东西都一件一件标出名来了，为什么赐给妙玉的东西不写出来呢？其实是写了的，不但写了，而且还大书特书，第四十一回宝黛钗在栊翠庵品茶的茶具就知道了。

因为是元春的额外加恩的，所以妙玉才敢说宝玉“只怕你们家未必找得出这么一个俗器来呢”。

妙玉尼姑一个，贾府是“四大家族”之首，如果不是元春所赐的宫廷物品，妙玉再狂也说不出这样的话来。

妙玉喜欢茶道，又身份特殊，元春赐她茶具、茶叶，是令她好好在栊翠庵修心养性，不要外出乱说乱动，这是元春赐妙玉礼物的真实含义。

贾母非常理解元春的用心，难怪带刘姥姥游大观园时，都忘不了到栊翠庵看看这个身份特殊的异类，说是“把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了”，当然是“好茶”，六安茶、老君眉都是宫廷贡品。

然而贾母在妙玉处吃茶，更主要的目的是提醒妙玉，时刻记着规定和元春的要求，所以妙玉对贾母的态度是不冷不热，表喜内不喜，把茶给贾母一泡完，扯着宝钗黛玉的衣襟就到里屋我行我素去了。

同样是寄人篱下，黛玉整日里过得战战兢兢，小心翼翼，可黛玉好歹还有贾母庇护，妙玉又有什么？可她却性情高傲，连贾家的老封君都不放在眼里，由此可见，妙玉的身份非但极富，而且极贵。

早先，独孤策已经解开了秦可卿的身世，如今又遇见了一个妙玉，看着这个大观园的异类，也不免心中苦笑，贾家参合进来的事，当真是太多了，而且渐渐都格外棘手。

这门亲戚难道就不能消停一些，让他稍稍省些心思吗！？