第125章 勿复南明旧事

【还有，有人说华夏遍地文盲，是因为汉字难学。

可明末的时候，华夏的出版业已经发达到能大量出版三俗小说、爽文了。

你想过吗？这些小说是写给谁看的？

不就是那些勉强认点字，白天干苦力，晚上想放松一下的普通人吗？

所以，明代的识字率其实很高，贩夫走卒都能读小说、看画本。

可到了清末呢？

老百姓连自己的名字都签不了，只能摁手印。

所以，华夏人不识字的锅，能甩给汉字吗？

明代的脚夫都能认字，跟汉字有什么关系？

分明是满清时期，百姓才逐渐沦为文盲的。

这就是错误归因导致的错误结论。】

所有爱看小说的人：扎心了。

怀疑天幕在说我，但是没有证据。

秦朝。

嬴政的注意力全在明代贩夫走卒能识字，还有意愿买话本上。

他本以为，这般“识字普及到普通民众”的景象，要到更遥远的后世才会出现，没想到明代就已实现。

联想到大秦当下的处境，嬴政又心生盘算。

后世的政体别说多难到达，至少他身为皇帝，肯定是不允许的，也就是天幕挂在天上，他管不到，只能对此避而不谈。

可明代普及识字的做法，倒值得借鉴。

此前从天幕视频中，他已见过“纸”的模样，也知晓这种载体轻便易存、利于传播知识，远胜当下的竹简木牍。

关键是这纸该怎么做？定要想办法弄清楚，若能在大秦造出纸，便是大功一件！

他当即吩咐左右：“密切关注天幕后续内容，若有半点关于造纸的信息，立刻禀报！”

在他看来，得到造纸术、普及识字，便是头等大事。

别说什么要垄断知识。

如今大秦太缺人了，若能造出纸，推广识字、传播政令都会事半功倍，哪里还顾得上垄断？

【还有人说华夏人被残|酷|压|榨，没有自|由，没有昂扬的精神。

可明代的朝臣士大夫，有个出名的绝技叫“骗廷杖”：一上朝就指着皇帝的鼻子骂“你个昏君、没出息的东西”。

皇帝还不能生气，一生气，史书就会写“昏君”；

要是打了大臣屁股，“昏君”；

要是逼得大臣触柱而亡，更是“昏君”。

可到了清代呢？

所有人见面都得喊“万岁万岁万万岁”；一句“清风不识字”，就能招来“文字狱”，株连三族。

所以，“没有自由、没有言论空间”是华夏自古就这样吗？

不，只有清代才这样！】

汉朝。

刘彻身体不自觉后仰，满脸诧异。

这么勇的吗？

想起自己朝堂上的景象，刘彻忍不住嗤笑。

真有胆子不要命的，试试？

看看能不能只能在史书上留下“直言上谏”的美名？

明朝。

朱元璋脸色瞬间沉了下来。

谁啊？敢这么对待他朱家的皇帝？”

洪武时期的文臣们吓得大气不敢出，感受到上位传来的威压，只觉得欲哭无泪。

他们平日里连谏言都需小心翼翼，生怕触怒龙颜，哪敢“骂皇帝”？

心里暗自叫苦：这到底是哪个不要命的？你干了，可别连累我们啊！

【再说说不重视民生。

“民为贵，社稷次之，君为轻”，这是两千多年前孟子提出来的；“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，这是唐代天天强调的理念。

可什么时候，百姓开始被叫做奴才？

什么时候，百姓要喊“谢主隆恩，雷霆雨露俱是君恩”？

什么时候，“君要臣死，臣不得不死”成了“铁律”？

还是清代。

那为什么满清要这么做？

因为满清实行的是“奴隶制管理方式”，八旗制度本质上就是奴隶制。

有人说这是诽谤？不，这是满清皇帝自己说的。

雍正皇帝就曾说：“汉人就是一帮蛮子，主奴不分，不如我满洲贵胄，主永远是主，奴永远是奴。你看汉人的家庭，主子和奴才混在一起，甚至允许奴才赎身当平民，这像话吗？”

连皇帝自己都承认，这不是奴隶制，是什么？】

各朝代表示：你才是蛮子！你搞的那套奴隶制才是野蛮至极！

我华夏历来重视民生，哪容得你这般污蔑！

宋朝众人更是觉得离谱。

宋朝连仆人都是雇佣制，工钱、年限清清楚楚，哪来什么“主永远是主，奴永远是奴”？

到底谁是蛮子啊，救命！

特殊时期的众人，被天幕一条条论据砸得发懵。

不少人看着“民为贵”“水载舟”的儒家理念，再对照自己此前抨击的“礼教”，满心困惑。

这就是我们一直在抨击的儒家学说？

怎么和印象里的完全不一样？

鲁迅也陷入了沉思。

他向来直接抨击传统礼教，此前并未刻意区分儒学在不同时期的演变，总觉得其核心都是束缚人的枷锁。

可如今天幕提到的，让他开始反思，这其中，究竟多少是孔孟原初的儒学，多少是宋明理学的发展，又有多少是满清为巩固统治而篡改的内容？

他决定，要找更多史料深入研究，理清这三者的界限，不能再一概而论地批判。

【所以，当你说“华夏如何如何”时，如果你所用的“证据”全是从满清三百年历史里截取的，这意味着什么？

这意味着“以清代华”，用满清三百年的历史，直接替代了华夏文明上下五千年的历史。

满清人长得丑，就说“华夏人长得丑”。

可你心里没点数吗？

哪怕今天你吃饱穿暖、身材婀娜，把头发剃成“半秃瓢”，把脚掰折一半，你还能美起来吗？

更何况还有连绵不绝的饥饿。

康熙皇帝曾说：“汉人之所以遭灾，就是因为吃太多了。我当皇帝的一天才吃两顿，你们居然要吃三顿？都给我改成两顿！”

一个种田的农民，一天只能吃两顿，一年的粮食保有量只有三百斤，还得掺杂大量玉米、红薯这样的杂粮，长期下来能不面黄肌瘦、身材矮小吗？

明末人的平均身高，比清末人至少高5公分，有些地区甚至差得更多。

我们先秦时期的普通平民男性，平均身高就已经超过1米7了，到了清末却降到了1米6。

然后你说“这是华夏的错，是华夏人天生矮小”？】

各朝代先根据天幕自带的理解能力算了算，随即炸开了锅，议论纷纷。

“这也太矮了吧？跟个姑娘似的！”

即便古代贵族、士兵身高通常高于常年挨饿的平民，可平均1米6的身高。

还有，这发型太丑了！

好好的头发剃成这样，哪里有半点华夏人的模样？

以及关于裹脚，什么仇什么怨？

好好的人为什么要这么作贱自己？

这简直是折磨人！

【没有正确的归因，就不可能有正确的结论。

当你把1840年作为反思节点时，上述所有荒谬的结论都会应运而生。

过去几十年，我们一直在总结1840年之后的错误，而在这个过程中，整个文明体系被拖进了“落后腐朽”的泥潭，成为了“负面代名词”。

更离谱的是，为了圆这个“错误归因”，还出现了“脏唐、臭汉、弱宋、阉明”的说法；

要是有人想为这些朝代找闪光点，就会被攻击为“美化feng建王朝”，甚至冒出“鲜卑唐、沙陀宋、回回明”这样的谬论。

所以，只要我们找错了反思节点，就永远会陷入精神内耗。

而当我们把没落节点定在1644年时，所有问题都会迎刃而解。

因为满清入关的本质，是一个关外的渔猎部落、一个奴隶制政权，趁着中原内乱入主中原。

它以“落后统治先进”、以“少数统治多数”，为了巩固统治，就必须把先进的中|华|文|明拉回野蛮状态。

它需要百姓陷入文盲，这样才好控制；

它需要技术停滞甚至倒退，这样才不会有“反抗的工具”；

它需要一套“看似文明、实则奴|隶|制”的秩序，这样才能维持“主奴等级”。

所以，我们今天很多人误以为的“中|华|传|统”，其实是“清代传统”，它不是真正的中华传统，而是“借壳上市”的伪传统。】

特殊时期。

不少人听完这番话，只觉心头迷雾骤然散开。

原来如此！

竟然如此！

崇古者满脸苦笑，原来自己一直恪守的“传统”，并非真正的华夏传承，而是被外族篡改后的产物；

主张“全盘西化、摒弃过往”的人也反思，此前一味总结1840年后的错误，却找错了反思的根源，正如天幕中女先生所言，错误的归因，终究导向了错误的结果，竟让整个文明体系蒙受“落后”之名。

但也有人持不同看法，即便认可“清代伪传统”的说法，仍固执道：“就算知道了真相又如何？这些礼教已经渗透进社会的每个角落，成了实实在在压|迫|人的工|具！矫枉必须过正，与其纠结真假，不如彻底摒弃这些被污染的礼教，总好过让它们继续害人！”

【理解了这一点，我们就能顺畅地找到华夏没落的真正原因。

而且这个原因，并不是今天才发现的。

华夏人自古擅长总结历史，早在抗战时期，国|gong|两|党就已经达成了共识：华夏为什么衰败？为什么会遭受列|强|侵|略？为什么必须坚持抗|战？

答案是“勿复南明旧事”。

哪怕抗战时期国|共|两|党冲突激烈，但双方有一个底线共识：华夏的衰败，是从满清入关开始的；而南明的灭亡，正是因为内部内讧、分不清主次矛盾、看不见真正的敌人，才给了满清可乘之机。】

某阵地。

人们目光瞬间聚焦在某处，彼此交换眼神，难掩激动。

有人按捺不住心头的雀跃，呼吸都微微急促起来，忍不住小声追问：“那最后，是我们胜利了吗？”

一位儒雅的中年人看着天幕，若有所思地笑道：“你们有没有觉得，天上这人分析问题的方式和角度，有些熟悉啊？”

教员听着这话，脸上露出了然的笑容。

有些答案，不必言说，已在心中了然。

【既然这个原因早就被总结出来了，为什么今天还有很多人觉得“满清对华夏有巨大贡献”？

因为有一些人刻意影响了大众认知，把满清的错说成整个中|华|文|明的错，让孔夫子为满清背锅、商鞅为满清背锅、李世民为满清背锅，让上下五千年的中华文明，都为满清的没落买单。

甚至有人还吹出了更离谱的牛：“要不是满清拯救你，你们早就完蛋了！”（这种离谱言论真的有…）

可稍微动脑子想想就知道：如果满清真那么“伟大”，能“拯救华夏”，那它在关外当渔猎部落时，为什么不自己先发达起来？

为什么不搞出万邦来朝的盛世，让我们主动去学习？

反而要通过qin|略中原、掠夺中原的财富和技术，才豪横起来？

它发的财，是自己创造的吗？还是抢来的？

它所谓的技术进步，是自己发明的吗？还是偷来的？

这些问题根本无法自圆其说，所以只要还抱着“1840年反思论”，就永远会陷入精神内耗。

如何治好“反思病”？如何进行正确的反思？

核心只有一个，找对“错题本”。

华夏的衰败，是从1644年开始的；

华夏人的文字普及率下降，是从1644年开始的；

华夏的技术停滞，是从1644年开始的；

华夏人从“公民”沦为“奴|婢”，是从1644年开始的；

华夏人的身体素质和精神面貌变差，是从1644年开始的。

当你把所有问题的根源，归结到“渔猎文明对农耕文明的侵扰与破坏”时，一切就都清晰了，也知道该如何解决问题了。

我们的先辈早就给出了答案：勿复南明旧事。】

清朝末年。

多数百姓虽难完全听懂天幕的深层论述，却也抓住了核心。

他们如今的苦日子，不是“自古如此”。

从前哪怕到了明朝末年，百姓也未曾活得这般“面黄肌瘦、忍饥挨饿、活不出人样”，这一切的根源，是当下的满人老爷们。

即便思想觉醒难以仅靠几段视频完成，但天幕的话已像一颗种子，埋进了众人心里。

再高压的政|策，也压不住这份人心浮动，百姓开始隐约明白，自己的苦难并非宿命，而是可改变的。

特殊时期。

众人听完这番话只觉得离谱，却又确实如此。

心中许多疑惑豁然开朗。

对上了！逻辑终于通畅了！

此前不少推行“全盘西化”的人，并非不爱国、想背弃历史，而是在生死存亡之际，将“西化”视作民族活下去的唯一希望。

可如今天幕的分析让他们惊觉，自己此前的推理全错了，华夏并非因文化落后而衰败，而是被满清强行拖入了倒退的泥潭。

找到症结后，他们不再执着于“全盘抛弃过去”，转而思考如何继承传统文化的精华、剔除满清篡改的糟粕。

更重要的是，天幕“勿复南明旧事”的提醒，点醒了更多人。

国难当前，绝不能重蹈南明“内讧误国、给外敌可乘之机”的覆辙，当下最紧要的是放下分歧、统一战线，共同抵御外敌。

这句话说的好啊。

勿复南明旧事。