第230章 推荐参考刘邦朱元璋

【这就是起义的契机。

你要尽可能利用封建王朝末期的底层矛盾，要么借偶发事件（如误期、征辽东），要么自己创造偶发事件（如埋石人、塞布条、编白蛇传的故事）。

被压迫到极限的农民群体，点燃怒火只需要一点推力。

但前提是，农民群体必须扎堆，或是被征发的民工队伍，或是哗变的士兵队伍，或是抱团的家族势力，唯有聚集才能点火。

农民散落在民间，短时间内根本席卷不起风浪。】

历朝历代，无数观看天幕的古人，面色逐渐凝重起来。

这已不止是总结规律，而是在拆解方法了。

也有人在家里把门一关，窗户开一半对着天幕。

开始默默记笔记。

就算现在用不到，但是万一有一天能用到呢？

【那么，如何唤醒金字塔底层的民众？

讲大道理没用，最好用的就是一句目的明确的口号，让天下云集响应，赢粮而景从。

所以金字塔第二层，就是口号的运用。】

宋朝。

苏轼看着天幕，陷入沉思。

他一生为官，对所谓的起义军其实比较陌生。

回忆起来，能与天幕所提“农民起义”沾上边的情景，大概只有两件：

一是任杭州通判时，浙西闹了严重的灾荒，官府却强行推行新法，催逼赋税，导致民怨沸腾，甚至出现了饥民聚众抗税的紧张局面。

他当时上书朝廷，竭力请求减免赋税、开仓放粮，并亲自深入民间安抚百姓，疏导矛盾，总算没让事态恶化。

另一件，是不久前荆湖一带发生的小规模流民骚乱。

那时，他所能做的，也只有建议地方官“宽徭薄赋、安抚流民”，却无法亲力亲为了。

但此刻细想，这两桩事件中，确实没有出现那种能点燃燎原之火的口号。

反观方才天幕梳理的历次农民起义，每一次都有一句掷地有声的口号支撑。

想想，在那民生凋敝的王朝末年，一群被逼到绝境的戍卒、役夫，因某一契机，有人振臂高呼出这样一句口号，毅然揭竿而起。

那么，天下其他同样快要活不下去的百姓呢？

【这很好理解。

古代起义军的成员大多是没文化的老百姓，一句简短响亮的口号，最能凝聚人心。

完美的口号要兼具两个作用。

一是舆论宣传，能振奋人心、口口相传；二是明确目标纲领，让大家知道这支队伍要干什么。

我们来看看古代起义军的著名口号，最响亮的莫过于陈胜喊出的“王侯将相，宁有种乎”，多带劲！

那些贵族老爷难道是天生的贵种吗？

但我们要认识到，这句话虽充满农民阶级反抗压迫的怒吼，根本目的却不是消除阶级，而是取代阶级。

这句话的背后，藏着同时代另一个人的呐喊——“彼可取而代之”。

王侯将相既然没有天生的贵种，为什么不能是我？】

这句话一出，天幕之下，各个朝代的人们都忍不住呼吸一滞。

不愧是开启千年起义序幕的呐喊，不愧是历史上最具影响力的一次起义。

这句话无论在哪个时代听来，都足以让人心神激荡，热血翻涌。

上周时期（指夏商周等早期王朝）的贵族们听到这句话，第一反应是感到荒谬绝伦，随即涌起被冒犯的怒火。

在他们根深蒂固的认知里，贵族身份与生俱来，血脉尊贵不可撼动，他们生来便是执掌权力的统治者，怎容一介布衣质疑？

可他们却没注意到，百姓们的眼神从最初的疑惑茫然，渐渐转向激动。

【讨论封建时代的农民起义，不能强加上现代革命的进步观念，但我还是想起一段话：我们好好读书，不是为了成为人上人，而是为了这个世界上不再有人上人。

有人指着拾荒老人说“不学习就会跟他一样”，也有人说“好好学习，就是为了让他们过上更好的生活”。

千难万难，仍要共同努力，创造“我为人人，人人为我”的美好世界。】

天幕这番话落毕，不少人都苦笑着摇了摇头。

这话确实说得振聋发聩，字字叩击人心，可放在这世事沉浮的人间，又透着几分不真切。

人心本就藏着贪婪。

趋利避害，争名逐利似是天性。

这般心怀天下，不求私利的人，即便真的存在，又能有多少呢？

更何况，即便初衷是这般纯粹美好，可日子一久，权力、利益交织缠绕，又如何能保证这份初心不走样？

他们不知道，说出这番话的人，究竟是过于天真，还是早已看透世情与人性的复杂，却依然选择怀抱一片赤诚，向那几乎不可能的方向跋涉。

即便多数人心里并不认同这番理想，却也无人开口反驳，更不曾出言嘲讽。

他们清楚自己做不到这般境界，却也愿意给那些心向往之的人留一份余地。

自己囿于世俗，不妨碍他人奔赴理想，去试着完成这份难如登天的心愿。

【所以在古代，直接喊出群众需求的口号，成了起义军的主流，比如“均贫富”，“天下田，天下人共耕”，“免赋税”，这是最直接有效的动员。

农民的核心诉求就是这些，但你最终能否兑现？

若兑现不了，必将遭遇群众力量的反噬。

当然，口号中也不乏用童谣、谶语神话自身的，比如“代汉者，当涂高”，“石人一只眼，挑动黄河天下反”，“桃李子，得天下”等。

那如果穿越回古代，起义初期要不要喊口号？

我个人建议不要。

纵观历史，口号喊得震天响的，往往失败得很惨。

也没听说刘邦、朱元璋喊过什么响亮口号，凡事以稳为重，枪打出头鸟，吹得越大的牛，摔得越狠。苟住不浪，埋头发育，才是王道。

古代为什么振臂一呼就能万人响应？

因为千千万万的老百姓活不下去了。

既然不造反也是饿死，为什么不造反？

于是“头会箕敛者，合从缔交；锄耰棘矜者，因利乘便”，反了。】

现代。

小星星紧盯着视频内容，暗自松了口气。

原来也就标题起得唬人。

内里根本没什么敏感信息，全是从历史里总结出的门道。

这些东西，古人们若是翻遍史书，未必不能梳理出来，甚至以他们身处时代的视角，看得比这更深远也未可知。

然而，各朝各代那些负责记录天幕的官员们，已经快晕厥过去了。

尤其是在那些君主作风强硬的时空里。

他们也算是开了眼了。

看看自己手中正在书写的竹简或纸张，满篇字里行间，简直都写着两个大字——

造反！

这都是能堂而皇之记录、传播的东西吗？！

天幕居然还管这种行为叫起义！

越往下写，手抖得越厉害。

终于，有心理承受能力弱的官员，眼前一黑，直接晕倒，被同僚手忙脚乱地抬了出去。

【接下来我们来看起义金字塔的第三层要素，组织。

它处在金字塔的腰部位置，先前的民意和口号都是先决条件，而组织化的建立，才是你作为野心家打拼事业的真正基础。

说白了，民怨深重、口号震天，可你总得有原始股东吧？

农民起义的根本，就是发动群众、建立有效的行动组织、满足群众诉求。

那么，该如何搭建组织呢？

我们会发现，历史上农民起义初期所依靠的，不外乎三方势力：庶族武装，宗族乡党，宗教势力。

庶族武装是天然凝聚的集体。

过去我们说最铁的关系是什么？一起扛过枪、一起同过窗。

当“一起扛枪”的战友情，面临共同的罪责与惩罚时，彼此很容易深度绑定。

而且庶族武装自带武装力量，是最适合爆发起义的基底，比如陈胜、吴广的戍卒队伍，就是典型的庶族武装。

然后是宗族乡党。

有道是“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。你的谋反是诛九族的重罪，所有亲属都成了绑在一条绳上的蚂蚱，要么一荣俱荣，要么一损俱损。

所以我们看到，历史上很多起义军的核心班底，都是宗族亲属、发小玩伴，比如刘邦的丰沛集团、曹操的谯县集团、朱元璋的淮西集团、张角的三兄弟、窦建德的宗族子弟和乡邻，皆如此。

因此，古代谋反，要么举家反叛，要么被满门抄斩；而反叛的目的，就是不留余地，至死方休。

再者就是利用宗教力量。

这在中国古代起义中是最常用也最好用的手段。

直接借用宗教的，有张角的太平道、张鲁的五斗米教、孙恩的天师道，以及元末后的明教、白莲教、天理教、拜上帝教，均是靠宗教力量团结队伍；

间接借用的，像刘邦的“赤帝子”传说、李密的“桃李子”谶语，这种天命观本质上也是类似宗教的神话包装。】

此时，那些身居高位的帝王将相们也渐渐反应过来。

天幕讲的这些东西，其实都是他们知道或能从史书中窥见的道理，并没有什么惊天动地的新秘密。

但是，这不意味着那些身处底层的平民百姓也清楚地知道这些关节。

不过，换个角度看，即便知道了又如何？

知道不意味着能做到。古往今来，真正造反成功的，不也就那么寥寥几人？

那些人能成功，核心在于他们自身，看不看这天幕，他们都能走出自己的路。

说白了，最终要看格局，能力与心性。

甚至，绝大多数人还没到比拼格局那一步，就先被自己的短视、贪婪或内部纷争打败了。

你看这么多人在观看这个视频，难道未来他们都能成事吗？

不可能的。

或许会有那么一两个天赋异禀之人，真的因为这番梳理而开了窍，但那终究是极小概率的事件。

然而，即便概率再小，他们也不能完全放任不管。

因为只要出了一个造反成功的，对他们的王朝而言就是灭顶之灾！

说到底，最根本的办法，还是要好好治理天下，让大规模造反失去滋生的土壤。

其余的，说再多都是空谈。

【为什么大多是这三种组织形式？

因为它们能以最低成本解决信任、动员、合法性这三大核心问题。

不论是武装队伍、宗族亲属还是宗教团体，本质上都是载体，真正的方法论，是凭借这几类组织完成“借势、绑定、落地”三大步骤。

那么如何具体实操？

流民、亲属、信徒这些群体，本身就具备天然的信用纽带，是可直接利用的现成关系，无需从零筹建组织，能大幅减少沟通成本与背叛风险。

利用现成关系，再制造一个正当的起义理由，且在前期给组织参与者实际好处，才能稳固根基。

这三种组织形式中，宗教力量的动员效果最强，但恰恰历史上的农民起义，从来不用原生正统宗教，而是为谋反特制的“魔改化宗教”，最终宗教神权的掌舵人，都指向起义军领袖自身。

比如黄巾起义的“黄天”、弥勒教的“弥勒转世”、拜上帝教的“上帝二儿子（洪秀全）”、“天父天兄”，皆是如此。

宗教能消除人对死亡的恐惧，建立共同的精神追求，但随着起义军壮大，宗教力量的反噬作用也会愈发凸显。

信众最初期待神明救赎，可这一切本就是虚构的，信众希望最终必然落空。

而对理想主义者而言，幻想中的平等世界未能实现，反而催生出新的不平等，信仰最终在利益面前沦为空洞的玩笑。

于是往往“成也宗教，败也宗教”，反倒不如光屁股长大的发小兄弟靠谱。

五十岁之前看狗打架，五十岁之后一统天下。

一帮狐朋狗友最终建立起大汉王朝，从此这个民族有了全新的名字——汉族。

所以刘邦、朱元璋的案例，极具参考价值。】

那些一心防备造反的上位者们，听明白了，靠宗教起事的起义，往往都毁于自身弊病，终究成不了气候。

可他们很快又沉下脸来。

他们成功不了，不代表不能把王朝拖下水啊！

汉末的黄巾之乱，即便被镇压，不也把大汉江山冲击得摇摇欲坠，名存实亡了吗？

这怎么防备？

而对于认真记笔记的人来说，他们收获了更实用的东西。

天幕明着不建议靠宗教形式造反，更推荐以亲属为核心来搭建班底、扩大势力。

但是参考刘邦和朱元璋吗？

这个有点难度……