第236章 科举演化史2

【宋朝是科举制度发展的黄金时期，宋太祖赵匡胤鉴于唐末五代武将专权的教训，确立了“与士大夫共治天下”的国策，科举制度得到了前所未有的重视和完善。】

【宋朝科举进行了几项关键改革：第一，废除公荐，严禁考官与考生私下往来；第二，建立糊名法，考生的姓名、籍贯等信息被密封，防止阅卷官徇私；第三，创立誊录制，考生的试卷由专门的誊录官重新抄写一遍，考官看到的只是誊抄后的笔迹，进一步杜绝了通过字迹认人的舞弊行为。】

【这三项改革，使得科举考试的公平性得到了质的飞跃，真正实现了“一切以程文为去留”，家世、人脉、声望对考试成绩的影响被降至最低。】

【一大批出身贫寒的读书人通过科举脱颖而出，如范仲淹、欧阳修等，皆是“寒门贵子”的典范。】

宋朝

“煌煌我朝，科举之制，已然大备。”

赵祯欣慰地点头。

【然而，宋朝科举也有自身的弊端。】

【一方面，考试内容逐渐僵化，过于注重诗赋和经义的记诵，而忽视了实际政务能力的培养。】

【另一方面，宋代的“恩荫制”仍然存在，高官子弟即使不参加科举，也能凭父辈的功勋获得官位，这在一定程度上削弱了科举的公平性。】

【此外还有一个关键问题：科举本身虽然是公平竞争，可贫家子弟有几个能供得起子弟长年读书备考？这就导致能真正参与到科举中的，仍多是家道殷实者，底层最贫苦的百姓，其实很难从中受益。】

元朝

忽必烈听到这里，不禁皱眉。

这科举看着确实比草原上的举荐之法更精细些，可在他看来，这无非是用另一种方法把天下英才聚拢到皇帝手中，最终还是要看皇帝怎么用。

只是这科举弄得太复杂，他听得有些不耐烦了。

他大元用色目人理财，用蒙古人掌军，哪里需要这么多弯弯绕绕？

【元代是科举制度的一个低潮期。】

【元朝建立后，长时间没有恢复科举，直到元仁宗时期才重新开科取士，但录取人数极少，汉人尤其是南人的录取比例极低，科举在整个官员选拔体系中重要性大幅下降，只是点缀而已。】

元朝

“……”

忽必烈的脸色微微一沉。

他虽然不在意科举本身，但天幕如此直白地说元代是“低潮”，还是让他有些不快。

不过他也懒得计较。

草原上的规矩，和汉人的规矩，本来就不一样。

明朝

朱元璋冷笑一声。

“元朝那些鞑子，懂什么取士？”

他这辈子最恨的就是元朝的统治。

将人分为四等，汉人南人永远低人一等，连考科举都要分左右榜。

这种制度，从一开始就没打算给汉人活路。

活该他们被赶回漠北。

【明朝建立后，明太祖朱元璋大力恢复科举制度，并在前代的基础上，进行了两项影响深远的改造。】

【其一，考试内容被严格限定在四书五经范围之内。其二，答题必须遵循程朱理学的注释，不允许有任何偏离。这两项举措，将科举从“选拔通才”的考试，变成了一场对儒家经典和官方意识形态的严格考核。】

【到明宪宗成化年间，科举考试的文体进一步规范化，形成了一套极其严格的写作格式，这种格式要求文章必须由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，其中起股、中股、后股、束股四部分，每部分必须包含两股排比对偶的文字，共计八股。】

【八股文的名称，由此而来。】

【这种格式在确立之初，确实有其考量。】

【它提供了一个统一的评分标准，让考官可以在短时间内批阅大量试卷，减少了因个人好恶而产生的评分差异。】

【但它的弊端同样致命，八股文要求“代圣人立言”，考生只能模拟孔孟程朱的口吻阐发义理，不允许表达个人独立见解，文章的起承转合、对仗排偶，都有固定的套路。】

【久而久之，读书人不再思考经典的本义，不再关心现实政务，而是将全部精力投入到揣摩八股文的技巧之中，破题如何出奇制胜，对仗如何工整华丽，用典如何恰到好处，这些形式上的东西，成了科场胜负的关键。】

【顾炎武曾痛批：“八股之害等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊。”】

明朝

朱元璋的表情凝固了。

他拧着眉头，看向朱标和朱棣。

“你们说说，天幕这话对不对？”

朱标斟酌着答道：“父皇，儿臣以为，八股本身并非全无道理，它考的是读书人的基本功，义理通不通，文字顺不顺，思维缜密不缜密，若基本功都不过关，谈何经世致用？”

朱棣接过话头，直言不讳：“但天幕说的也对，若一个人一辈子只钻研八股，别的什么都不会，那便是走火入魔了。”

【清朝入主中原后，几乎全盘继承了明朝的科举制度，包括八股取士。】

【对于清朝统治者而言，八股文有着特殊的政治功用，它不仅能选拔官员，更能驯服读书人的思想，一个人从小研读四书五经，十几年如一日揣摩八股技法，他的思维方式、价值观念、表达习惯，都会被牢牢限定在程朱理学的框架之内。】

【这样的读书人，温顺，听话，不会质疑皇权，不会挑战既有秩序。】

【至于他们能不能治理国家，能不能应对变局，那是次要的。】

【到了清末，科举制度的弊端已经暴露无遗。】

【考试内容与现实完全脱节，中国面临三千年未有之大变局，而读书人们还在钻研八股文的起承转合，洋人的坚船利炮打进来，朝廷急需通晓西学、懂得实务的人才，但科举制度根本无法培养这样的人才。】

【光绪三十一年，公元1905年，在各方面的压力之下，清政府终于颁布上谕，宣布废止科举制度，这个延续了一千三百年的取士制度，就此画上了句号。】

清朝

康熙久久无语。

一千三百年的制度，断在了大清手里。

他知道晚清国势衰微，但他从未想过，连科举都废了。

后世的大清皇帝，被逼到了什么地步，才会亲手埋葬祖宗传下来的制度？

清朝

乾隆冷哼一声。

“这帮后人站着说话不腰疼，不用八股用什么？策论？时务？那才真是花样百出、无法评判。”

在他看来，八股的好处就在于有规矩可循。

天下读书人都照着这个规矩来，谁能写出锦绣文章，谁便是人才。

至于会不会治国，那是在翰林院、在六部衙门里历练出来的，怎么能指望一个举人刚考中就会当官？

“不过天幕说这八股考到后来，选出来的人全是废物，倒也不算冤枉，朕这几十年，见过的状元、翰林多了去了，文章写得天花乱坠，做起事来……”

他顿了顿，没有再说下去，只是意味深长地笑了笑。

【科举的废除，标志着中国人才选拔进入了一个全新的、充满迷茫与探索的过渡期。】

【民国时期，曾尝试建立现代文官考试制度，但由于时局动荡，成效有限，大学招生考试逐渐兴起，成为新的选拔方式，但标准不一，乱象频出。】

【直到1952年，全国统一高考制度正式确立。】

【至此，一种与科举迥然不同、但又有着千丝万缕联系的全新选拔机制，登上了历史舞台。】

【高考与科举，有着本质的区别，科举选拔的是官员，高考选拔的是接受高等教育的资格。】

【科举的内容局限于经史子集，高考涵盖了现代科学的方方面面。】

【但高考又在精神上延续了科举最重要的一个特质——公平。】

【它不问出身，不问门第，不问贫富，一个寒门子弟，只要足够努力，考出好成绩，就能进入顶尖学府，改变自己的命运。】

【这种公平，也有缺陷，常常被人诟病为“一考定终身”，但到目前为止，在整个社会的共识中，它仍是所有方案里最公平的那个。】

天幕上，画面缓缓浮现。

一处考点门外，铁栅栏隔开了两条人流。

栅栏内侧，少年们排成长队，手里攥着透明文件袋，袋里装着准考证、身份证、2B铅笔、黑色签字笔。

有人低头默背，有人和同伴说笑，有人不停地看手表。

铃声响起。

校门打开。

队伍开始缓缓向前移动。

安检仪嗡嗡作响，监考老师逐一核验证件。

摄像头无声转动，整栋教学楼安静得像一座精密运转的机器。

这是他，她，和他们准备了十二年的早晨。

秦朝

嬴政看着那些鱼贯而入的少年，怔住了。

这些人没有披甲，没有执戟，没有斩下敌人的首级。

他们手里拿的，是笔。

他忽然想起自己年轻时在邯郸做人质的日子，想起回咸阳后那些明枪暗箭，想起统一六国的每一场血战。

他用了半生杀伐才坐稳的江山，这些少年，只需考一场试，就有机会参与治理。

这算什么事？

他沉默良久，喃喃道：“后世……何其有幸。”