第339章 可汗大点兵与天子坐明堂

【可汗大点兵与天子坐明堂】

【“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。”】

【这首《木兰辞》，几乎所有人都能背诵，花木兰替父从军的故事流传千年，但很少有人注意到，这首诗的第一句和最后一句之间，隔着一场惊天动地的巨变。】

【开头说“可汗大点兵”——征兵令，是可汗发的。】

【结尾说“归来见天子，天子坐明堂”——论功行赏的时候，坐在明堂上的，是天子。】

【可汗和天子，是同一个人。】

【从草原上的可汗，到坐在洛阳明堂里的天子，鲜卑拓跋部用了多久？】

【答案是：不到五十年。】

万朝古人同时倒吸了一口凉气。

五十年，还不够三代人。

从一个游牧部落的酋长，变成中原王朝的天子，这中间要变的何止是一个称呼？

【公元386年，拓跋珪在牛川自称代王，重建代国，同年改称魏王，定都盛乐。】

天幕上出现了盛乐城的样子。

说是都城，其实就是一圈粗木围起来的营寨，帐篷连着帐篷，牛羊在城外游荡。

拓跋珪穿着一身皮袍，坐在毡帐里发号施令。

这是鲜卑人打了几百年仗攒下来的家底，是一个标准的草原政权。

【这时候的鲜卑，是纯粹的鲜卑这，说鲜卑语，穿鲜卑服，行鲜卑礼，部落出征，劫掠而归，首领被称为可汗，他们没有文字，没有固定的税收，没有郡县制度。】

【此时的拓跋珪，就是一个可汗，虽然他把国号改成了“魏”，虽然他手下已经有了一些汉人谋士，但本质上，他还是在用草原上的办法统治草原上的人。】

【但情况很快就不一样了。】

【公元398年，拓跋珪做了一件事，他把都城从盛乐迁到了平城。】

【平城，就是今天的大同，这个地方在草原和农耕区的交界线上，往北是草原，往南就是中原，从盛乐到平城，不过是往南挪了几百里，但这几百里的意义非同小可，鲜卑人的一只脚，踩进了中原的门槛。】

画面再变。

迁都之后，拓跋珪开始学着汉人皇帝的样子上朝，开始让手下的部落首领学着汉官的礼仪行礼。

虽然做得很粗糙，虽然那些鲜卑贵族行礼的时候笨拙得让人发笑，但方向已经定了。

【真正加速的时候，是冯太后摄政时期。】

【冯太后是汉人，是北魏文成帝的皇后，文成帝早逝，她以太后身份临朝听政，掌权二十余年。】

天幕上出现了一个女人的身影。

她没有穿鲜卑的传统服饰，而是穿着宽大的汉式袍服，发髻高挽，面容沉静。

她坐在帘幕后面，听着满朝文武的奏报。

帘幕外面，跪着的是鲜卑的王公贵族，他们身材魁梧，有人腰里还别着弯刀。

但他们都老老实实地跪在那里，用并不流利的汉语汇报政务。

【冯太后做了几件事，每一件都是在给鲜卑人的汉化打地基。】

【第一，班禄制。在此之前，鲜卑官员没有俸禄，他们的收入来自战争掠夺和向下索取，冯太后说，不行，官员领朝廷的俸禄，吃朝廷的饭，就不许再向百姓伸手，这道命令一下，鲜卑官员就得学会像汉官一样靠俸禄过日子，而不是靠刀子。】

【第二，均田制。把天下的土地按人口分配，不论鲜卑人还是汉人，同等对待，鲜卑人不能再随便圈地当牧场了，他们要学着像汉人一样种地、交税。】

【第三，三长制。在基层设立邻长、里长、党长，用汉人的方式管理基层，取代部落制下的头人制度。】

这三条，万朝古代的人都听得懂。

班禄制是管官的，均田制是管民的，三长制是管基层的。

三管齐下，就是要彻底改变鲜卑人的社会结构。

秦朝

嬴政微微颔首。

他不认识冯太后，但他认得这套组合拳。

这是要把一个散漫的游牧政权，改造成一个中央集权的帝国。

这个女人，手段不简单。

【冯太后在世的时候，就开始教育她的孙子，后来的孝文帝。】

【她让孝文帝读《周礼》，读《论语》，学汉字，写汉诗，等到她去世的时候，孝文帝已经是一个精通汉文化的鲜卑皇帝了。】

【然后，孝文帝接过了接力棒，并且跑出了惊人的速度。】

【公元493年，孝文帝以南征为名，率大军离开平城，南下洛阳。】

天幕上的画面陡然变得辽阔。

浩浩荡荡的队伍在大地上移动，骑兵、步兵、辎重车，烟尘滚滚。

领头的帝王骑在马上，目光坚定地望着南方。

这不是一次行军，这是一次决绝的搬家。

到了洛阳的时候，天降大雨。

道路泥泞，将士们走得疲惫不堪。

鲜卑贵族们以为孝文帝会下令休息，或者干脆掉头回去。但孝文帝说：继续走。

那些养尊处优的鲜卑贵族在大雨里深一脚浅一脚地往前走，有人摔倒了，有人开始小声抱怨。

他们不知道的是，这只是开始。

到了洛阳，孝文帝宣布：不回去了。

都城，就定在洛阳。

【迁都，是孝文帝汉化改革中最狠的一步棋。】

【平城在北方，靠近草原，是鲜卑人的大本营。】

【鲜卑贵族在平城有牧场，有部属，有根基。】

【在那里推行汉化，每走一步都会遇到巨大的阻力。】

【但洛阳不一样。】

【洛阳是汉人的腹地，周围全是汉人。】

【鲜卑贵族一到洛阳，就像鱼离开了水，鸟离开了林子。】

【他们再也没有可以倚仗的部族武装，再也没有可以退缩的草原后方。】

【他们只能跟着孝文帝走。】

【孝文帝用一次迁都，把整个鲜卑贵族阶层绑在了汉化的战车上。】

隋朝

杨坚听到这里，嘴角露出了一丝极淡的笑意。

他是玩迁都的好手，从北周手里接过江山之后，他也在考虑迁都的事。

孝文帝这一招，看似冒险，实则精准。

把权力根基从一个地方连根拔起，栽到另一个地方去，旧势力不散也得散。

然而，接下来天幕说的内容，让所有人都坐不住了。

【迁都之后，孝文帝颁布了一系列彻底汉化的诏令，一道比一道彻底，一道比一道决绝。】

【太和十八年，禁穿鲜卑服，所有鲜卑人，不论贵族平民，一律改穿汉服。】

太和十八年，就是公元494年，迁都的次年。

天幕上出现了鲜卑贵族被要求换衣服的场景。

那些习惯了窄袖短衣、便于骑射的老贵族，被套上宽袍大袖的汉服，笨拙地甩着袖子，连路都不会走了。

有人气得把衣服撕了，但第二天，官府就送来了新的一套。

【太和十九年，禁说鲜卑语，三十岁以下的鲜卑人，在朝堂上说鲜卑语，就地免官，三十岁以上的，限期学会汉语。】

天幕上，一个年轻的鲜卑官员在朝堂上不小心说了一句鲜卑话，当场被摘了官帽，拖了出去。

旁边那些老贵族们面如土色，从此上朝之前都要先在嘴里念叨几句汉语，生怕说错一个字。

万朝古代，一片死寂。

清朝

康熙猛地抓紧了龙椅的扶手。

禁用本族语言，这道命令的分量他太清楚了。

满清入关之后，满语是第一语言，汉语是后来学的。

哪怕到了他这时候，满语依然是皇族的象征。

孝文帝竟然敢禁鲜卑语，这不是改革，简直是自断根基。

【太和二十年，改鲜卑姓氏为汉姓。皇族拓跋氏改为元氏。】

天幕上出现了一张长长的名单：拓跋改成了元，独孤改成了刘，步六孤改成了陆，贺兰改成了贺……每一个鲜卑姓氏后面，都对应着一个汉姓。

秦朝

嬴政的手指停在了半空中。

改姓，就是改祖先。

鲜卑人的姓氏代表了他们的部落归属，代表了他们在草原上的根系。

改了姓，就等于说，从今以后，你不是某部落某家族的人了，你就是中原王朝的一个编户齐民。

这比禁用语言还要彻底。

【此外，孝文帝还大力推动鲜卑贵族与汉人士族通婚，他带头娶了汉人士族的女儿为妃，又把自己的女儿嫁给汉人士族，他要用血缘的融合，把鲜卑和汉人变成一家人。】

唐朝

李世民听到这里，轻轻点了一下头。

他的祖母独孤氏，娘家姓就是鲜卑的独孤部，后来改姓了刘。

他的母亲窦氏，也是鲜卑后裔。

他自己身上，汉人的血和鲜卑的血早就分不清了。

孝文帝当年种下的种子，在两百年后的大唐，已经长成了参天大树。

【这些改革推行的速度有多快？】

【从迁都洛阳到完成改姓、禁语、易服、通婚，不过短短六七年时间。】

【六七年，一个草原上长大的鲜卑青年，就从说鲜卑语变成了说汉语，从穿窄袖变成了穿宽袍，从叫拓跋某变成了叫元某，从骑马射雕变成了在明堂里行朝拜之礼。】

【这就是“可汗大点兵”和“天子坐明堂”之间的距离。】

【不是几十年，是几年。】

天幕上打出了一个对比画面。

左边，是当年拓跋珪在盛乐的毡帐里点兵出征，士兵们穿着皮甲，喊着鲜卑语的号子，弯刀在阳光下闪着光。

右边，是孝文帝坐在洛阳的明堂里，头戴冕旒，身着十二章纹的衮服，文武百官按汉礼山呼万岁。

同一个王朝，两代人之间，天地翻覆。

万朝古代，所有人都沉默了。

不是不想说话，是不知道说什么。

汉化，说起来容易，但哪一个外族入主中原之后能做得这么彻底、这么快？蒙元做不到，满清也做不到。

他们都在学汉制，但他们都不敢放弃自己的根本。

只有北魏，只有孝文帝，做到了。

【回到最初的问题：从“可汗大点兵”到“天子坐明堂”，到底有多远？】

【地理上，是盛乐到洛阳的距离，一千里。】

【时间上，是拓跋珪称王到孝文帝坐明堂的距离，一百多年。而真正完成从可汗到天子转变的，是孝文帝在位的短短十年。】

【文明上，是从部落到帝国、从游牧到农耕、从穹庐到宫阙的距离，这条路，其他族群走了上千年还没有走完。】

【只是，孝文帝走得太快了，快到他的族人都跟不上，所以他死后被反噬，鲜卑消失在了历史长河中，但鲜卑的血脉和制度，却融入了整个华夏文明，催生了隋唐盛世。】