第70章 各朝代观影
相较于大梁臣子，每看一期天幕，都有足够的时间缓缓，如今天幕每天放一期，天幕下各朝代的加班情况，可比大梁官场严重多了。
若是大梁官员们看见，想来应该很欣慰的。
这不，尤其是圣人圣位，加之土地改革，还连着发，王朝前期还好一点，中期及以后的君臣，就有意思了，动，还是不动呢？动，又是真动还是假动，动多少呢？
一时片刻，可拿不出章程来，但天幕，可准时得很。
而这一期的天幕，竟然是讲弘德帝的遗产。
【第一份遗产，是开辟新航线的后半阶段，李康将军带回来的那些良种。】
这可真是个天大的好消息，之前只在天幕中知道海外有良种，却不知道具体路线和良种模样，现在天幕明显要把答案喂他们嘴里，天幕有德啊！
“君父有德啊！”
若非君父有德，又怎会天降祥瑞？
百姓信不信另说，飞玄真君是必须信的。
【最具有代表性的，便是“玉米，土豆，红薯”，直到今天，依旧在我们的餐桌上，在我们的土地里。
如今他们的产量已经大幅度提高，弊端也不似大梁之际，但在大梁，这三样作物，却是能救命，让供养出一个盛世的作物。】
明朝后期：
“诶？这个红薯……有点眼熟？”
更有百姓低头一看，好像，大差不差？
“这都已经在我们土地上了，怎么也没盛世……”
怎么人家的皇帝，能用红薯给百姓盛世，他们的就……
天幕第一个说的良种不是红薯，可对于看到了红薯的部分百姓而言，他们清晰的认识到，这三样作物，都是大明可以获取的作物。
【更难能可贵的是，这些作物，鹤仙一律选择试种研究至少十年，才能逐步推行全国，鹤仙宁愿自己在位时的政绩少一些，也绝不允许在粮食作物上冒进。】
【功成不必在我，功成必定有我。作为一个皇帝，鹤仙做到了压制欲望，作为一个君父，他真切地将百姓当做他的孩子，真心相护。】
“十年？”
有种植红薯的百姓更是纳闷，“还研究，谁来研究？也就我们这些地里刨食的，什么都种，官老爷谁管呐。”
官员已经激动得不能自已了，哪怕是权力中枢的大佬们，也一个个的心心念念玉米的产量和轮作，名垂青史的机会来了。
只是，十年？至于吗？
【或许有宝子觉得是不是太小心谨慎了一些，但阿婆主只能说，一个国家领导人的眼光与格局，太重要了。】
【西方某个国家，因为土豆病害而爆发的大.饥.荒，人口直接锐减四分之一，大家忘了？】
已经有种植红薯区域的百姓齐齐惊慌失措，“完了完了，我们不会也这样吧？”
“老天爷哦，杀千刀的，我们怎么就碰不到办正事儿的朝廷呢！”
“要死了啊，这外来作物太吓人了！”
【所以外来作物的本土适应期，绝对不能少！不要去怀疑一个历史认证的明君的眼界啊！】
而原本高高兴兴以为政绩能被看到的官员也是悚然一惊，外来作物当然不能大肆推广，种植自然也是经过了适应期的，可当务之急，还是得安抚百姓。
官员无比期望，天幕快一点讲完土豆吧，该红薯了！
【因鹤仙的坚持，土豆得以继续被改良脱毒，宪宗执政二十年后，土豆种植技术大幅度提升，但仍旧没有大力推广下去，又四十年，才开始在民间推广，因其高产，在天灾饥荒时节，成了百姓的救命食量。
而在玉米，土豆等的推广之下，大梁的人口，也在百来年间，增长约一个亿。】
“夺少？”
这个土豆，虽然麻烦，可带来的利益大啊！
如今大明本就天寒，荒年也多，若是他们也能有土豆……
红薯，此刻也显得不那么重要了。
【红薯的产量极高，待红薯彻底适应了大梁的土壤，便是中等的田地，亩产也能达到七八千斤，下等田，四五千斤也正常，据宪宗一朝的记录，福建区域春薯亩产约4000斤，夏薯2000斤。】
话又说回来，土豆还是太麻烦了一些，红薯他们这些本地官员已经种过了，红薯好啊，红薯妙啊！
【大梁期间，最高纪录，达到了亩产万斤以上，当然，这是大梁中后期了。】
已经不需要官府安慰百姓了，百姓彻底沸腾了。
而前面的朝代，则深切意识到了，海外的宝藏，种地，也是需要对外开放的眼光的。
【也是因此，纵然已经不是弘德一朝，可仍旧陆陆续续，有民间的百姓，为鹤仙建庙，为李康将军建庙，为周均等主导外来作物改良的农事官建庙。
他们靠的，不是文人的歌功颂德，而是还哺天下百姓。
人在做，天在看，天意，即民意，人民，不会忘记将他们拉起来的人。
大梁太宗文皇帝姜衡一生修仙，弘德后期，于朝臣而言，甚至一度有“昏君”的苗头，可自始至终，太宗文皇帝一直没有忘记百姓，于是百姓也没有忘记他。
太宗文皇帝想要成仙，那百姓为其建造庙宇，助其成仙。】
“若是我们有弘德皇帝，那他肯定就是仙人！”
“若是我们能让他成仙，我头一个上！”
“呸！同样想成仙，看看我们的皇帝！什么东西！”
“你疯啦！”
“你不说，我不说，谁知道我们说了什么？就算是官员听到了，他们听得懂方言吗？”
“也是，就我们这位还想成仙，也不看看自己配不配。”
老道士却没有激动，静静地看着，底下的官员也一个个安静不已。
【民间皆传，太宗文皇帝姜衡，乃天上的仙鹤真君，因不懂情爱，前往人间历劫，不料，本性难改，仙君仍旧不通情爱，却因仙君怜悯众生，以大爱再度成仙。
但情劫未过，故而，民间等着仙君，再来渡一次情劫。
宪宗在民望之下，顺水推舟，追封其父太宗文皇帝元鹤真人姜衡为“九天无垢纯灵净世度尘元鹤仙君”。
十年，百年，数百年，太宗文皇帝姜衡姜鹤仙，仍旧是仙。】
老道士不置可否，这样的封号有什么意思？他的道号可比这厉害多了，若这就是成仙，那也太没意思了。
还是他的金丹大道，更为稳妥。
【当然，百姓如此信奉鹤仙，除了粮食这个持续性在后期发力，免不了还有防治天花带来的影响，这个在医学专题的时候再细讲哈。
毕竟这一期的主题是鹤仙的遗产，而天花，是在鹤仙在位期间就搞定了的。】
【这三样粮食作物则不同，是需要后代皇帝，继承并继续改进的，而不是纯白拿。这是鹤仙遗产中的，为天下计。】
【而另一份鹤仙的遗产，则是鹤仙晚年在道宫修仙期间，所撰写的修仙手札，这本修仙手札，还有另一个名字——《帝书》。】
修仙手札？
“寒暑不侵”的老道士这才来了兴趣，又是修仙手札，又被叫做帝书，这可太有意思了。
这才符合常理嘛，修仙是修仙，皇权是皇权，皇权怎么能轻易抛开呢？
“《帝书》？教导子孙如何当皇帝？却又称修仙手札……”刘彻双眼泛光，虽然他是前辈，但他得研究研究后辈遗留下来的精华。
[老子曾言：天地以其不自生，故能长生；圣人后其身而身先，外其身而身存。吾深以为然。
自古求仙者万万，得道者寥寥，盖因其念重矣。凡心尚不能控，何以成仙而长生耶？
悲夫，吾亦凡人也，圣人，仙人之心境，路漫漫而不达，虽有心求索，而仙途尤远。
吾尝观夫先人，得道者，无一为帝者，为帝者，虽求仙访道，终不得道，此岂令我舍王冕乎？
非矣，吾虽求道，然责为天下，不可弃也，前人之路不通，吾未尝不可辟也。
帝者，为君，为王，为天子也。域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。天地之性，人为贵，而王是人之主业，吾已占其三，唯道不可破。
是矣，为王之道，在代行天道，持天地之自然，生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，合全天道矣。
何为天道？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。不足者，无外乎百姓也。]
“吾道不孤，吾道不孤！”先秦，李耳抚掌大笑，这才是他们应当追求的仁君圣君！
弘德帝压制儒家的欲望，却仍以儒学的精华部分为百姓启智，弘德帝重视法家的法度规则，却不会令规则失了人性。
可现在，天幕下的各学派终于不再自欺欺人，弘德帝，学的就是“道”。
一直被后世君主默默学习，却不会公开支持的“道”家学说。
因为是一言不合，就能造反的，什么都学的“道家”。
弘德帝，怎么不是一直在修仙呢，人家一直就没有犹豫过。
而皇帝们，高官们，士绅们，则看着最后一句话，沉默无言。
被弘德帝视作反例的“求仙访道，终不得道”的求仙帝王，更是心情复杂。
他们已经看出来了，什么修仙不修仙的，不过是一个幌子。
【什么意思呢？总结起来就是，身为一个皇帝，想要得道成仙，飞升成功，就要像天道一样，损有余而补不足，不足的，自然是百姓，有余的是谁呢？诶，我不用多说，大家懂的都懂。】
这下，就连百姓都懂了。
朝廷，还能继续装傻吗？
【然后有意思的来了，这是鹤仙修仙手札开篇的第一页，后面又花了很多的篇幅，来描述百姓的生活状况，要怎样提高百姓的生活条件，让生产者得到更多应得的，当然，这一步步，无疑是在割上层的血肉，甚至要损伤到皇帝自己的私人利益。】
【有些皇帝在这一页，就看不下去，就搁置了，却不知，后面，可谓是手把手教导一个皇帝，该如何行使自己的权力。】
汉初，要休养生息，主黄老之学。
刘邦率先打破僵局，“哈哈，这弘德帝一片苦心，可惜子孙不争气哦。”
[不是当了皇帝，才有了权力，能号令天下，而是天下人都信服你，你才能真正当好一个皇帝。
皇帝，掌控着最大的权力，同样，权责一体，也背负最大的责任。
天下兴亡，匹夫是否有责，暂且勿论，但皇帝，必然是第一责任人，若天下混乱，民生多艰，百姓离散，这样的皇帝，纵然“辛劳”一生，也成不了仙。
要当好一个皇帝，便要行使好手中的权力。]
若非多年素质，嘉靖朝堂上的臣子，真的很想抬头，看一看被点名的成不了仙的“君父”。
[身为皇帝，最重要的，不是正统之名，而是兵权之利，掌控了兵权，皇帝才坐得稳。]
小宗入大宗的老道士又被点名了，可此刻，老道士却是一脸冷然，兵权啊，这可难为他了，堂兄怎么没的？早些年皇宫的大火怎么起的？
弘德帝说得容易，实则全是空话。
兵权是他们皇帝想丢的吗？看看如今的京营吧！
[宗室子弟，纵不能袭爵者，也应上课学习，不可堕了姜家名声。
除开太子外，皇子皇孙，也应接受更高的要求与督促，文武皆学，再依其天赋，专精一道。若学文，亦不限于君子六艺。
天赋极佳，堪为太子者，可由文武官员等启蒙，但为君之道，需皇帝亲自教学，皇帝不可懈怠。
君臣关系衍变数千年，皇帝与太子自古难以相处，太子无有标准，臣子却早已有面君模板，不可让太子，常年长于臣子之手。
太子，是帝心的延续，而非臣意的推持，君权臣权，矛盾一体，不可被其反制也。]
二龙不相见的老道士面色更冷了，字字句句，怎么好像都是在点他们大明呢？
刘彻大为震惊，“连这也要写出来教导子孙？后世得成什么样了？”
大臣连储君都能控制了？不能吧？
【真的，前面的如何做好一个好皇帝，内容有多么无聊，那后面的，如何坐稳一个皇帝，便有多么的刺激，这是就差咬碎了喂嘴里了，文盲皇帝都应该能看懂的吧？】
【作为鹤仙的小儿子，宪宗姜稷肯定是看完了这一本的，还做了批注，他也是这样教导后面的皇帝。
中间那部分深邃的为君之道，后面的皇帝学有没有认真学，咱也不好说，但最后面这些内容，肯定是都学了的，不然大梁也禁不起后面的那些皇帝折腾。】
【不过即使这样，有些皇帝也没学好，他们要看，诶，咱太宗掌控了兵权，在晚年闭宫修仙都能受人尊敬呢，我们也可以！
然后仗着自己有兵权，和朝臣折腾，发展自己副业，标榜自己是在效仿太宗，全然忘了，就是手握兵权的太宗，也因为没平衡好朝堂吃过大亏的。】
“这是过得太顺利了。”朱棣想到了自己的大侄儿，可不就是被老爹喂饭喂得太多了吗？什么都敢乱来。
而后面，僖宗的反面教材，只能说，皇位太容易得到，不是好事。
【懂了吧，鹤仙的手札还是太全面了，能让僖宗造作这么久，不过僖宗只记得兵权要握在自己手里，却没学会要给武将足够的待遇与尊重，也没学会对将帅的筛查，更没学会手札里说得，天下人信服你，你才是实权的皇帝。】
【僖宗君逼臣反，京城内乱，皇宫政变，文武百官，扶持了从宗室过继的，年仅15的新帝，大梁皇帝手中稳固的兵权，开始旁落。而这本手札，也随着僖宗一起，葬入了帝陵，后来的皇帝，也少了这一本为君的教材。】
“他们怕了啊。”
刘彻视线在朝堂巡视，他的臣子呢？有这个胆子吗？
【但不可否认的是，前两百多年，大梁的皇帝一个个能有心情发展副业，还能稳坐明堂，平衡朝堂，鹤仙这份皇帝专用遗产，发挥了极大的作用。
只可惜后面有皇帝学歪了，再后面的皇帝，又恢复了太宗以前的太子皇子教学模式。】
【一份手札，是给后人的遗产，保了大梁两百年的平稳；
三种作物，是给天下的遗产，植根与土地，扎根而生，再度延续了大梁两百年；
大梁四百年，以至于后世的现在，鹤仙的那份给天下人的遗产，依旧在生长出可口的美食，填饱我们的肚子。
史书工笔，真假难辨，然，功业永存，谁对百姓好，百姓会记得。
他是大梁太宗文皇帝姜衡，也是一心修仙，却修出大爱的九天无垢纯灵净世度尘元鹤仙君。
自他以后，再无皇帝，敢言自己求仙，因为求仙的例子，是姜鹤仙，再没有皇帝，能做到姜鹤仙的功绩，能做到姜鹤仙那样，又不在乎功绩。
太宗皇帝长眠于阳陵，元鹤仙君卧云于仙庭。】
修仙的飞玄真君仍旧端坐高台，这是大明，不是大梁。
他还得处理天幕中，弘德帝一系列举措，给他们大明带来的麻烦。他的肩上，扛着两京一十三省，可没工夫吹嘘不认识的皇帝。
却在下一刻，丝竹管弦之乐，龙吟凤鸣之声在耳边响彻。
抬头，天幕中，云雾飘渺，龙凤呈祥，仙气渺渺，祥瑞升腾，这是……这莫不是仙庭？
“难不成弘德帝真成仙了？”
不能吧？
能的，只见仙气十足的画面瞬间被喧嚣打破，年轻模样的姜衡一边御风躲避一边狡辩，“好哥哥，你冤枉我了，我一杯倒你知道的，你不能冤枉人呐！”
“忒！我问过二哥了，你平时根本不喝酒！又怎么会劝酒？分明是别有用心！”
“这不是你自己想喝酒的吗？倒打一耙啊！”
“我信你个鬼！在老君丹方里加芥末，骗玉兔的毛做兔毫拿去卖，拐青牛跟你种地你自己当监工……除了你，谁还有胆子把我种土里！”
“什么土里，你干湿不分呐？那是混了息壤和天河水的大水缸！”
“你承认了？”
姜衡的后果如何，天幕下的人群不得而知，但是……
“真让他给修成了？”
飞玄真君眼睛都瞪大了！
是修仙，还是巩固权力和自己享受？
飞玄真君咬牙，叫来了锦衣卫，民心，他也不是不会用。
姜鹤仙，竟真的走出了帝王的成仙之路。
九州黎庶，四海升平，这都是帝王的成仙之道。
当先例在前，谁阻拦君主治国，便是阻拦君主得道。
作者有话要说：
各朝代观影结束啦，新章节明天9点没更新就是后天更新[比心]