关于人物角色与故事情节

关于人物角色与故事情节

《喜马拉雅传奇》中出场的人物角色有400余，有一部分是传说人物，如：女娲娘娘、伏羲氏、共工、夸父、偓佺仙翁、翠绿美颜仙女（西藏民间传说）等，大部分是笔者塑造的，如主角圣子、重天十五位仙子、恒密山二十八位少仙等。

笔者在通读《西游记》、《封神榜》等经典名著、以及对传统文化和宗教有一定了解的基础上，才敢着手创作此书。书中的有些人物影射《西游记》、《封神榜》中的人物，虽未言明，但很容易看出。如魔族的善魔正等、慈魔正觉，影射《西游记》中的如来佛、菩提祖师，同时也影射《封神榜》中的接引道人、准提道人，正等、正觉这个名字取于佛教语“阿褥多罗三藐三菩提”，意为“无上正等正觉”。又如鬼怪的训导师“冥涵地尊”，实是指佛教中的“地藏王菩萨”，呼应着地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛。”的宏愿。牛角怪、马脸怪、梦婆，更影射牛头、马面、孟婆，“鸿钧少仙”实指《封神榜》中的“洪钧老祖”，——道教始祖。等等。

书中角色所使用的兵器、法宝，也与《西游记》、尤其是《封神榜》相互照应。如《封神榜》中女娲娘娘的宝物“山河社稷图”，书中就有所借鉴运用；醉烟所拿的、炼五金童名唤“熔玉”者所造的天外玄兵“如意玄铁棍”，即指《西游记》中孙悟空的“如意金箍棒”；宁肆少仙拿的“四方四色太平图”被**孤艳嫽劈成四份，影射《封神榜》中的青莲宝色、戊己杏黄、素色云界、离地焰光四旗，以及他们的原有主人、最终归属，都作了细致的、合情合理的安排。与《西游记》、《封神榜》互相照应。

我虽对民间传说和宗教有兴趣，但我也是信仰马列唯物主义的。然而，宗教以及民间传说之所以能够数千年流传，被无数的民众接受，自有他们的美丽动人之处，自有他们善的道理，自有用心良苦，自有值得我们怜悯的地方。我们应该用科学的态度看待他们，从而寓善思于戏，寓教于乐。

对于书中的故事情节，除有传说可以少量借鉴外，大部分依靠笔者的想象。笔者时时处处抱着一个悲天悯人的情怀，使情节既具有很强的娱乐性、观赏性，又有着很强的思想性、艺术性，具有教化意义，教化可以理解为“教育、感化”，也可以理解为“言传身教、潜移默化”，发人深省。

从娱乐观赏角度说：《艳仙》有对奇幻世界的绝美勾画，有仙子的美丽与魔兽怪的丑陋的鲜明对比，有道法、兵器、法宝打斗的精彩绚烂，有个性丰富的众多人物，不断地追求故事情节的起伏跌宕、张弛有度。从思想、艺术及教化的角度说：有对母性的伟大、女性的美的赞颂，有对纯真人格、美好爱情的颂扬，有以历史的眼光、怜悯包容的态度看待各种人与事物，看待“自古至今那一切一切可爱的罪与悔罪！”等等。

由于书中人物众多，结构庞大复杂，写作手法多样，具体可谈的问题很多，恕笔者一时不能言之綦详。