诗词隐括浅谈

楚人悲屈原，千载情难歇。竞舟变遗风，投饭解饥渴。

思向江波注，哀使楚山裂。南州沧江畔，高塔吊名节。

上面这首五律诗，是我对东坡诗《屈原塔》的檃栝。

何谓檃栝？《古今汉语实用词典》中对“檃栝”的注解有两条：1.矫正竹、木弯曲的工具。2．就原有文字的内容剪裁改写（见《古今汉语实用词典》第820页“檃”字下“檃栝”条注释）。《汉语大词典》注释意与《古今汉语实用词典》同。檃栝实际上就是对原有的作品进行再创作，类似于当今中学语文课上的缩写（所不同者，语文课的缩写基本依照原文的体裁进行）。而对于檃栝，体裁间可以自由转换，譬如原作是一篇文章，檃栝者完全可以易为诗或词，原为诗者可写成文；而且内容上或可忠实于原创，或可进行一定幅度的改动。

古代诗家喜欢对别人的作品进行檃栝，有的仅是为了使原体裁向另一体裁发生改变；更多的则是另有其愿望或寄托。譬如曹冠的词《哨遍.壬戌孟秋》就是对苏轼散文《前赤壁赋》的檃栝；李冠的词《六州歌头.项羽庙》则是对司马迁《史记.项羽本纪》的檃栝。在此，我将苏轼的词《哨遍.归去来兮》做一具体的分析：

归去来兮，谁不遣君归。觉从前皆非今是。露未晞。征夫指予归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意。

噫。归去来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形字内复几时。不自觉皇皇欲何之。委吾心、去留谁计。神仙知在何处，富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎还止。

此词前有作者檃栝此词的说明性文字：

“公旧序云：陶渊明赋归去来，有其词而无其声。余治东坡，筑雪堂于上，人俱笑其陋。独鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取归去来词，稍加檃括，使就声律，以遗毅夫。使家僮歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎为米折腰，因酒弃家，口体交相累。”

由此序我们得知，苏轼的这首词对陶渊明赋《归去来兮》的檃栝，意在效仿陶渊明的崇尚自然，冲淡人生。

为了比较苏东坡词与陶渊明赋的相同之处，特将陶渊明的《归去来兮》附上：

归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！

苏轼的《醉翁操》，其实也是一篇檃栝之文：

琅然，清圆，谁弹，响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。

醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童颠，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意人间，试听徽外三两弦。

此词前有作者填作此词的说明性文字：

“琅琊幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会，醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十余年，而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕而音指华畅，知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞。翁虽为作歌，而与琴声不合。又依《楚词》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度而琴声为词所绳的，非天成也。后三十余年，翁既捐馆舍，遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无词，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。”

由此我们得知，东坡的这首词实为曲谱《醉翁操》所填，而其内容，是取自欧阳修的《醉翁亭记》。只是下阙增加了新的内容。东坡有以此词悼念恩师欧阳修的目的。

我的这首古体《屈原塔》，是在端午前夕，为表达对屈原的崇敬之意，对东坡的原诗进行了檃栝。说老实话，我对原作的主旨未作任何篡改，仅将原作从古体改变为律诗而已，可能并不是很成功，只做一种尝试。

二零零九年五月二十八日，我将此诗上传于《杨柳青文学网》，令人想不到的是，责任编辑梅苑对它作了这样的按语：

“檃栝，矫正木材之器。于文，应该是矫正之意吧？我学识浅，不知道檃栝诗是否是这样写，与诸君看吧。看了，懂的，可不许默不作声哦。”

梅苑君发完帖后，也许意犹未尽，他还特意找出东坡的原诗，在我的诗下贴上来。

生怕寂寞的梅苑君见无人发表看法，以至有些急了，又在我的诗下发帖，歇斯底里地呼吁人们谈对我诗的看法。

悲哉！

这哪里是要人们谈对我的看法，而是**裸的唆使人们对我进行批斗、围攻，试图对我来个“开除党籍，开除国籍！”

一个正派的人，无论如何做不出这种出格的事来。

大概在梅苑君看来，我很张狂，意在要彻底否定苏东坡的作品，纠正东坡诗中的“大谬不道。”一句话，是我要以批判的态度重新将东坡的作品梳理一遍。

如果看到我对檃栝的解释，以及细细品读我的诗，但凡有仁德之心者难以得出我对东坡不敬之观点吧。

对于“檃栝”一词不解其意的梅苑君看了我的解释，不知道脸红还是不红。

附上苏轼的《屈原塔》以待诗友们做一鉴别：

楚人悲屈原，千岁意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。

二零零九年五月二十八日（日记）