假如医学家成为上帝（4）

很显然，这部小说，这类电影揭示都不是单纯的技术问题，而是复杂深刻的社会与伦理问题？当弗兰肯斯坦制造了那些有理性的怪物人，另外一个与人类平行的世界便诞生了，这两个世界如何共同生存便激发出一个现实的悬案，幻想中的和平共处是靠不住的，这不仅只是技术问题，而是社会与伦理问题。在小说的最后，沃尔登忍不住向曾经造出怪物人，而且即将死亡的弗兰肯斯坦探询制造怪物人的技术细节，此时，弗兰肯斯坦守口如瓶，没有再向任何人透露自己的技术发明，这意味着，那项造人技术就此失传。其实，保密是消极的，再精致、尖端的技术也会被人发现，关键是对于这个世界的秩序需要认真地思考和安排。

合上书页，走出影院，我们对于人类的未来还会乐观起来吗？答案一定是见仁见智的。亲历了创作全过程的雪莱这样解释：玛丽的这篇作品并非纯粹为了编织荒诞的鬼怪故事，他提供了一个新的着眼点，让读者借助于想象，较之于单凭观察生活中的普通人际关系，更加全面地、居高临下地刻画人类的激情和野心。玛丽*似乎猜测到，用不了多久，某个科学家或科学家团队就会向上帝一样，制造出一个或一批人造“人”来，这个结局会怎么样？是一个不容乐观的现实。很显然，200年后的克隆技术提供了充分的技术印证。

玛丽-雪莱不仅是一个作家，还是一个哲人，一个未来世界的预言者，她用不朽的文学形象告诉世界，一旦科学失去控制，就会产生灾难性的后果。医学家不应该充当上帝。一旦医学家成为上帝，这个世界将不得安宁。

然而，玛丽雪莱的忠告并没有谨记。时至今日，人类生命的技术化图景已经发生了巨大的漂移，自20世纪下半叶开始，人类已经站到了自身存在方式即将发生转变的时代悬崖前（并非只是医学问题）。在观念层面，我们从“人是上帝按照自己样子制造的社会性原罪动物”（圣经）、“人是由猿猴进化而来的理性动物”（达尔文的进化学说）演进到“人是不断谋求自我解放、自我驾驭，主宰世界也主宰自身命运的万物之灵”，在实体层面：现代技术带来原生物与原生态基准发生变化，表现在人类再造（不再迷信上帝）计划方面，有两个方案：一是细胞生物学、分子生物学、基因生物学的长足进步，造就了“克隆人方案”（依赖干细胞培育技术），二是现代物理技术（声光电磁）、仿生学、人工智能等学科的高速发展，造就了“机器人方案”（机器器官）其共同的特点是人工替代，技术主导。对于前者，似乎还有所忌讳，但对于后者几乎没有伦理管制。于是，机器人方案的受控与失控问题纠缠着人类？但是，这些人造要生命避免异化，与人类和平共处，关键是遵守人类制定的伦理和行为规范，如何将这些规范植入人造物的意识和行为中呢？机器人电影为我们提出了质疑。