佛陀走进鹿野苑（8）

当他们修正了错误的修行知见后，佛陀接着为他们宣说“苦集灭道”四圣谛法，也就是如实的知“苦”、知“苦生”的原因、才会知苦的“熄灭之道”，最后达到身心诸苦永尽无余的解脱之境。

尔时，世尊告五比丘，此苦圣谛，本所未曾闻法，当正思惟，时生，眼、智、明、觉。此苦集，此苦灭，此苦灭道迹圣谛，本所未曾闻法，当正思惟，时生，眼、智、明、觉。

复次，苦圣谛智当复知，本所未闻法，当正思惟，时生，眼、智、明、觉。

苦集圣谛，已知当断，本所未曾闻法，当正思惟，时生，眼、智、明、觉。

复次，苦集灭，此苦灭圣谛，已知当知作证，本所未闻法，当正思惟，时生，眼、智、明、觉。

复以此苦灭道迹圣谛，已知当修，本所未曾闻法，当正思惟，时生，眼、智、明、觉。

——《杂阿含经379经－转法轮经》

佛陀的教说与当时诸大外道思想和婆罗门吠陀经典最显著的差异，就是他并不急于解释困扰人心的宇宙有无、神鬼来去、苦行升天等许多远离切身的问题，而是直接将人心带回烦恼与苦闷的身心领域，让人们得以跳脱祭祀消灾的仪式魔咒与苦行可得圣道的“迷思旋涡”，重新认识自己的生命真相。

在徐徐的微风中，以及和暖的阳光下，六个人就这么围坐在树荫之下，探寻着生命的真理。

时世尊与三人说法，二人乞食，二人所得食，足六人共食。

世尊五人中与二人说法，三人乞食，三人所得食，足六人共食。

$淫荡尔时世尊劝喻五比丘，渐渐教训，令发欢喜心。

——《四分律（卷32）受戒犍度之一》