初转法轮（9）

巨大的破坏与随之而来的重大发现，虽然使@大家开始注意到鹿野苑在历史上可能的重要地位，但这座遗址却继续被忽视着。当时这里的行政首长乔纳森-邓肯（JonathanDuncan）并未从出土的艺品中认识到这是一个重要的史迹而加以保护，反而允许更进一步的彻底破坏。等到亚历山大-康宁汉的考古队出现时，一切都太迟了！

当时康宁汉依据文献报告发现，当初出土的文物中，只有石匣内的舍利宝物交给了乔纳森-邓肯，其他一切物品包括佛像、石匣和石匣旁的雕刻石板等重要史料文物都离奇失踪，不知去向。

为了找出这些失踪文物，康宁汉费尽心力，最后在考古团队锲而不舍的追查下，终于找到了一位当年曾参与拆除工作的老工人，但他只记得“石匣子被放回了原来的位置”！就凭着这一句话的线索，康宁汉与考古团队终于在法王塔遗迹的残砖瓦砾中，发现了混杂其中、已破碎毁损的石匣和佛像。

目前这个石匣被收存于加尔各答博物馆内，而明确点出法王塔重大意义的佛陀初转法轮像，则被收藏于鹿野苑博物馆之中。至于徒留一座圆形砖基与残破碑文的法王塔，就只能孤单地躺在绿茵废墟间，供人们追忆这座法轮圣塔曾经遭遇过的重度伤害，与考古学者们从不放弃的努力了！

●阿育王石柱

前建石柱，高七十余尺，石含玉润，鉴照映彻**

玄奘《大唐西域记》

公元1905年，考古人员在法王塔北方不远处的僧院遗迹中，挖掘出数块巨大的石柱破片，石柱靠近地面处已完全断裂毁损了，据判断可能是遭遇雷击所致。目前断裂的石柱群已由铁栏杆包围起来，保存在一个小亭子内供人们凭吊。

一般认为，这是阿育王为了纪念佛陀在此初转法轮，以及僧团的成立所竖立之标志石柱，但也有另一种说法是，僧团成型后，佛陀派遣五比丘及耶舍等共60位僧伽，分别到印度各地去开演圣法：“比丘们啊！我已脱离一切人天桎梏，你们亦复如是。为了世人的利益，出于对世人的慈悲，你们现在去漫游吧！宣扬这从头至尾都是光荣的法义，宣扬这圆满无缺、清净圣洁的生活。”而阿育王石柱矗立之处，即是他们出发之点。