第七章 授记成佛 去往光明的船足够宽广（1..

第七章授记成佛去往光明的船足够宽广

第六品授记品

第八品五百弟子授记品

第九品授学无学人记品

《法华经》第六、八、九品与“授记”有关，在这几品中，佛陀预言各类弟子与信徒未来将会成佛。授记迦叶等四位比丘将成佛他最先谈到的是迦叶、须菩提、迦旃延与目犍连，就是这四位比丘举出“穷子喻”，以帮助其他声闻弟子永断疑惑，接受一乘的教法。在第六品《授记品》中，佛陀预言迦叶将成为“光明佛”（Rashmiprabhasa），他所建立的庄严佛土称为“光德”（Prabhasaprapta）。接着，佛陀预言须菩提将成为“名相佛”（Shashiketu），统辖的净土称为“宝生”（Ratnasambhava）；迦旃延将成为“阎浮那提金光佛”（Jambunadaprabhasa），目犍连将成为“多摩罗跋?檀香佛”（Tamalapatracandana）。这四尊未来佛所居的佛土都被形容得美轮美奂，有各式各样光彩夺目的装饰品，且无任何艰困、痛苦。

这短短的一品，用以确认这四位比丘未来成佛之事。幸有佛陀教授《妙法莲华经》的教法，这些原为声闻弟子的比丘此时都已进入菩萨道，以帮助带领一切众生到达解脱的彼岸，因此他们确定能成佛。

授记富楼那将成佛

在第八品《五百弟子授记品》中，佛陀预言富楼那未来亦将成佛。他是佛陀十大弟子之一，全名为富楼那弥多罗尼子（Purnamaitrayaniputra，意即“弥多罗之子”），弥多罗（Maitrayana）是其母的姓氏，梵文原意是“慈爱的圆满”。在佛陀的资深弟子中，富楼那被喻为“说法第一”。佛陀预言四比丘成佛时，他也在听法的会众中，因深受佛陀预言的感动，在佛陀说法时肃立于佛陀身边不远处。然后，佛陀看着富楼那，开始赞叹他的美德与修行，也预言他会成为“法明佛”（Dharmaprabhasa），佛土称为“善净”（Suvishuddha）。在善净佛国中，每天以“法喜食”与“禅悦食”两种食物供养众人。“法喜”是能听闻、学习佛法时的喜悦感，当我们听人说法，参与讨论佛法，或学习教法时，心中会感到极大的喜悦。法喜食属于研究的领域，而禅悦食——禅修时的专注，则是修行的领域。在全神贯注地听法时，你同时享受这两种食。“法喜”、“禅悦”二词皆取自《华严经》中的偈颂。

授记500比丘将成佛佛陀预言富楼那成佛后，会众中的1200位阿罗汉心想：“现在富楼那被授记成佛，若佛陀也为其他所有弟子授记成佛，我们必然欣喜异常。”佛陀能了知法会大众内心的想法，所以又为弟子?陈如（Kaundinya）与其他500名阿罗汉授记成佛。