第一百一十九章天人三策（下）

经过前面的问答，刘彻对董仲舒的学说思路有了个大概的了解，但对于“天人感应”这种有点神奇的东西还有有点疑问的，于是他问：我听说啊，善言天者必有征于人，善言古者必有验于今，你老兄再给我说说天人感应是怎么回事。我对尧啊舜啊，桀啊纣啊的明灭之道还是很有兴趣的，你也给朕仔细说道说道。但我刚才听来，总觉得你还有所保留，不要这样嘛？我还是个很明白事理的小伙子，我会虚心接受的。赶快把你肚子里的货统统倒出来，记住，我还对三王的事比较感兴趣噢。

董仲舒说：对于陛下这种刨根究底的精神真是佩服啊，都是臣愚昧没有体会到你老人家的良苦用心，该讲的没有讲透，还请你老原谅则个。

然后，他开始大谈天人感应：上天有道，对应春生夏长冬杀（怎么没有秋？）；君子也有道，对应仁爱德养刑罚，你看看这不是老天爷和人有同样的道吗？这不不是我拍脑袋想出来的，我是有充分的理论依据的，我的依据就是孔老夫子，他作的《春秋》上查天道，下验人情，网络古事，考察现实。所以《春秋》所讽刺的，就是灾害所侵犯的，《春秋》所憎恶的就是灾害所降临的，当然《春秋》所赞扬的就是老天所喜欢的，所以，只要按《春秋》说的那样实施仁义礼智信，老天就会高兴，祥瑞就会降临，多美的事啊。

在看关于尧舜和桀纣的对比研究报告。

董仲舒说：尧舜也不是一天就实现天下大治的，他们没有奔驰也没有宝马，一直都是老老实实勤勤恳恳的开作着11路公交车，沿着那条高速公路，15码/小时，从不超速，老实缴费，所以天下逐渐大治；而桀纣经常酒后驾车，还逆向行驶，就一飞车党，虽然开的是悍马，再经踹，折腾久了，这车也该残废了，

关于三王的道，董仲舒提出了一个牛X的命题，争论了几千年也没有争论清楚，他说：说到三王啊，他们的道，本质上没有什么不同，还是过收费站按公里数缴费，但是区别就是到了欧洲不用交费了，到了中国规定要交30年，而其实30年之后你还得交。其实啊就是环境不同了，也要变化一下嘛！这就是我们所说的：道之大原出于天，天不变，道也不变。

好了，牛X的命题出来了，哎呀，这怎么和当时流行的思想不一样啊，老子不是说：天法道，道法自然吗？你怎么又说道之大原出于天呢？你这不是跟中央思想高度不统一吗？这里的道啊，天啊，自然啊，都是中国哲学最古老的命题，其实到现在也没人能真的搞明白，用马克思的观点来说都是形而上的东东，用中国马克思的观点来说都是封建的唯心的为统治阶级服务的。

接下来董仲舒有抛出了一个更牛X的哲学命题：春秋大一统。那么大一统到底是什么玩意？怎么听起来就很玄乎！于是他解释说：大一统没那么玄啦，它只不过是“天地之常经，古今之通谊也”是包治百病的良药，有了它腰不酸腿不疼，吃嘛嘛香。至于其他的跟孔子之道不统一都应该打入十八层地狱，这样老百姓才有清晰的方向。

关于这个“春秋大一统”历史上有N多的人都交了博士论文了，争论的吐沫估计比西湖的水还多。

好了，天人三策我终于翻译完了，从这里我们也大概可以看出独尊儒术，这个儒术到底是怎么回事了。

董仲舒在孔夫子的君君臣臣父父子子的社会框架里，增加了“天人合一”的调料了，意思就是别看你皇帝牛，可是你还是要拿上岗资格证的，没有领导罩你，你以为你是谁？

但是如果你能遵守领导的要求的要求，领导毫不吝啬的给你发红包，祥瑞就会降临了，天下就会太平了，当然看看领导的脸色还是很重要的，适当变化一下也是领导支持的，任用贤才也是必须的。另外，领导不喜欢乱七八糟，要努力和领导保持高度的统一，这样天下就可以大治了。

我以前很不喜欢董仲舒，甚至一段时间认为他是中国历史的罪人，搞什么大一统，把其他思想基本都干没了。但是现在发现他还是很可爱的，天人合一多么牛的思想，天才是至高无上的，你皇帝也得看老天的脸色。不象后来的理学家们一切以老板的利益为重，老板说的就是对的，即使是老板说错了，那也是错对了，对老百姓搞了无数的条条框框，喊打喊杀的，让人厌恶。

我们来看看司马光的直白：

吾爱董仲舒，穷经守幽独。

所居虽有园，三年不游目。

邪说远去耳，圣言饱充腹。

发策登汉庭，百家始消伏