第十七章 陈(春秋 鲁哀公四年)(2)

陈王听了，大为感叹：“先生学问之精深，真是百闻不如一见。”孔子又谦虚道：“哪里。哪里。一物不知，儒士之耻也。”陈王听了更加折服，再赐座，并吩咐加一个软垫。席间陪宴的有大夫纪弦。他是陈国太史，兼宫中答应，也是满腹经纶，一肚子知识之人，博学得到了有问必答、不问也答的地步。这种场合，一向是他主答，今天在孔子面前，却插不上嘴了，心里不舒服，听到这里，忍不住站起身来，发问道：“看来先生是无所不知，在下倒有一事求教。”孔子听了，知道有人发难，便镇静地说：“请问。”“年前，吴王夫差兵败越王勾践，攻陷越都会稽。兵士在会稽山掘出巨骨，其骨之大，一肢一节可以满车。当时，吴王遣使来问，何人的骨头如此之大？先生博学，想必知道？”“那是防风氏之骸。当年，禹王会诸神于会稽山上，防风氏后到，被禹杀之，埋骨于会稽山中。”纪弦问：“这防风氏是何方神圣？”“防风氏为汪罔之君，守封、禺之山，属氏之姓。周时又称为长翟，即今长人之谓也。”“长人长几何？高多少？”“僬侥人最矮，人长不过三尺。长人最高，高出十倍，三尺乘十，三丈也。”纪弦噎住了，憋了一会儿，冷不丁又问：“禹王为何要杀防风氏？”孔子微微一笑：“禹王号令诸神，如今之周天子号令诸侯，皆君命也。防风氏迟到，不杀，如何纲纪天下？”纪弦不再吱声，赶紧坐下，低着头，假装兴趣转移，投箸夹菜，往嘴里塞。此时，陈王听得兴奋，喝得又有点大，满脸通红，激动得击案高喊：“该杀！该杀！”双手捧着酒爵，向孔子敬酒，“来，再干一杯！”孔子见是君命，不敢不从，硬撑着酒量，又饮了一大爵。他当时没有想到的是，一番冲樽折俎间的言语机锋，不但得罪了人，还为自己日后惹来了杀身之祸。陈王见过之后，却没了下文。原来，那日宴会之后，陈王问大夫纪弦，孔子能不能用。纪弦诡秘一笑，诚恳地说，孔子是人才，但不能用。陈王惊问，是人才，为什么不能用呢？纪弦说，孔子在鲁，鲁困；至卫，卫乱；过宋，宋败；居郑，郑破；到了陈，还不知怎样呢。陈王想了想，说，也是啊，各国诸侯不用他，一定有些道理。纪弦说，孔子之才，在于识草木鱼虫之名，博虽博矣，但难免玩物丧志。陈国的当务之急，乃发展军备。大敌当前，人命关天，国事不是儿戏，若用孔子，陈亡恐怕不远了！陈王听了，悚然色变，想想自己真是差点用错了人。陈是小国，在大国间，独立而不能自主，常被呼来唤去，稍不如意，就会被修理一番。这些年来，晋、楚争疆夺土，陈国自然成了列强的猎物，今天晋师打过境来，明日楚兵横扫一遍，他被别人打得东逃西窜，不说安邦，连安居都难，哪里顾得上什么草木鱼虫呢？虽说那些东西也是他的最爱。为了社稷，他只好将孔子像肃慎之矢一样，先当作库存储备起来。孔子等了几个月，见陈王那里一直没有任命下来，知道事情又有了曲折，心里着急，却又无奈，只好耐心等待。好在陈王也没有完全忘记他，常常差人来问一些五花八门的问题，像电视里的知识竞赛似的，过了一关又一关。闲居无事，孔子每日便和弟子们讨论修身之事。说起来，在外无国可治，在内无家可齐，能做的事也就剩下修身了。那日，子路问夫子，怎么修身，才能真正成为一个士？孔子想了想，说，德、智、体，三好而已。子路又问：这三好具体怎么讲？夫子说：就是仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。这三好，说起来容易，做起来可难啊！我都达不了标。旁边的子贡说：夫子太谦虚了，夫子整个就是一个三好的榜样。孔子又说：三好只是修身，但修身是为了安天下。行走江湖，进退朝野，士分三类：一类是不辱君命，为国效力；二类是孝悌兼备，乡邻模范；三类是言信行果，千金一诺。子路急急插言道：“我想，士有三好也罢，士分三类也罢，要紧的还是做事情能勇往直前，不屈不挠，像岩石般坚硬，那才是士呢。”孔子笑了：“像岩石般坚硬当然好，但自以为是，固执己见，花岗岩一般，最多只能是等外之士。”那边颜渊听了，觉得有深意，赶紧去拿刀板，将问答一一记下。这边子贡又问道：“夫子看当今从政之人如何呢？”孔子望了望天，叹了一声：“斗筲之人啊！一斗二升的器量，只是小人，如何为士啊？”说着，想起了自己在此的境遇，长吁不止。就在孔子和弟子们闲谈之时，冉求从外面跑了进来，带来了有关鲁国的惊人消息，说是鲁君的宗庙被大火烧了。这些年来，夫子周游列国，冉求一直追随左右，耳闻目染之间，更学得待人圆熟，办事干练，显示出不一般的政治才能。这些日子，他常抽空悄悄回鲁，一是看望老母，二是顺便探探故国的虚实。他刚从鲁国回来，见了留在鲁都的师兄南宫敬叔。孔子听说鲁君宗庙被焚，马上说：“烧掉的一定是桓公、僖公之庙吧？”冉求惊得眼睛睁得滚圆，说：“奇了，奇了。夫子成仙了，怎么会料事如神呢？烧的正是桓公、僖公之庙。”孔子说：“天意不可违啊！当年，桓公弑兄夺位，僖公杀弟篡国，死后本不该立庙，就是立了庙，也要被烧掉。”弟子们听了，纷纷咋舌，以前常听夫子讲天意，总以为天意也像夫子似的，总是满脸仁慈，一团和气，不想其中也有许多凶险和恐怖，立刻都敬畏起来。  [返]