驮盐歌(6)

采盐结束了，盐人们钉好各自的拴牛地线，沿着地线按拴牛顺序摆放盐包。惟有格桑旺堆和索加的盐包还整整齐齐地垒了一堵墙，原封不动地放在原处。这倒不是同伴们不帮他俩的忙，因为盐包大小不一，摆放盐包要看驮牛的体格大小、膘情，以保证把盐巴驮回家乡。格桑旺堆和索加赶着放牧的驮牛翻过阿吾山口，往盐湖奔来。这时在盐湖采盐的人们把各自的坐骑牵回驻地，等待归来的首领和驮牛。驮牛距离盐湖还有几百米的时候，盐人们前去迎接首领和驮牛，并一如既往地互致问候，以亲昵的贴面礼相迎。二百多头驮牛聚集在湖边的地线圈内，此刻弥漫着一种战前紧急集合的紧张气氛。刚才还表现良好的天气骤然刮起大风，卷起层层白灰，为明天的母子离别增添了神秘的愁绪。我想或许这正是盐湖母亲此时此刻心情的最好写照。然而，那些身经百战的老驮牛则是一副大将风度，它们总是迈着不紧不慢的方步，嗅着地线上各自的气味寻找自己的位置，它们似乎明白将要发生的一切。年轻的驮牛们则有些不知所措地乱窜，不时误入大牛中间。每当这种时候，大驮牛大角一挥，好像在说："下去吧，你有资格跟我们排在一起吗？"盐人穿梭于乱麻一样的牛群中间，将属于自己的小驮牛赶回地线圈内。天公发出的呼啸声、盐湖母亲凄凄惨惨的哭泣声、盐人们拴老牛的歌声和驱赶小牛的吆喝声，奏出一曲悲壮的交响乐章。这种紧张的劳动节奏与氛围与当年我所经历的驮盐截然不同。那时，近百座帐篷搭建成小城，里面的居民清一色全是男人，人们除了劳动就是懒洋洋地坐在帐篷里，闲聊着不知重复过多少遍的那些故事，言者不厌其烦，闻者津津有味。细细想来，其中必有使这种故事能延续的道理。这种集体劳动不能够调动劳动者的积极性，在很大程度上没有精细的劳动指标与经济收入挂钩，干多干少在每个社员的计分手册中不能准确地反映出来，因此都愿意进行适度劳动以保持良好的体力和精力，所以讲述故事是打发春季漫长日头最好的办法。这些故事虽然不知道重复过多少次，但每讲一次都有新的发挥、新的创作，内容不断扩充，细节更加精彩。一帮精力充沛的小伙子有时还会组织歌舞晚会，在没有女伴对歌的情况下，男子们分成两拨，自娱自乐，这是一种自发的精神调剂。所唱的歌曲除了在民改时期创作的一批颂扬**和**的民歌之外，都是原封不动的**语录，为驮盐这种传统劳动增添了新鲜的革命色彩，这种色彩除了体现在歌舞中，也体现在帐篷城的外观上。每当一个盐人家庭采盐完毕，就在帐篷上插一面红旗，以示采盐取得了胜利。这种红旗没有什么讲究，多半都是一块红布，当然最理想的要数国旗，但是拥有国旗的驮队没有几个。那年在盐湖的帐篷城里发生过一次蓝旗事件。一天傍晚，在一顶四人为一组的盐人家庭帐篷上，挂起一面蓝旗以示采盐结束。一个好事的宁中大驮队的首领，拿蓝旗组的人是问："你们为什么挂起一面蓝旗？""我们没有红布。"蓝旗帐篷中一位老者颤颤巍巍地回答。"那你们干吗插一块蓝布？""我看大家装盐一结束，就挂起红旗以示革命的采盐工作胜利完成，我们也想……""红旗是什么，红旗代表革命。挂蓝旗是反革命行为，是想复辟吗？""那，那我们现在取下来，行吗？""对对，有错不要紧，改了就是革命的好同志嘛。取下来吧。"蓝旗事件就这样结束了，围观的盐人们回到各自家中。第二天学习时，我们的首领对宁中乡的那位盐队领导大加称赞，说他的思想觉悟高，革命的警惕性强，要我们提高警惕，随时准备对反革命实行无产阶级专政。时隔二十多年后，格桑旺堆带领的驮队在同一个地方，用同样的方式完成了同样的劳动，但时过境迁，驮盐本身已发生了巨大的变化。今天的拴牛时间提前到下午进行，这是因为傍晚还有更多的事情要做。其中最主要的一项是准备馈赠给盐湖母亲的礼物，举行隆重的告别仪式，还要举办告别宴会。拴牛结束后，人们回到各自的帐内。顿加对布琼说："'妈妈'，是不是该用我和索加的面粉？""用谁的都一样，你们的也行。"布琼说。盐队家人吃饭除了酥油茶以外，一般都是自己吃自己带的食品。有时家人共同做饭，集体用餐。集体用餐主要以面食居多，如牛羊肉包子、猫耳朵稀饭、酥油拌面、饼子等。所用原料要么轮流出，要么按人头摊派。布琼他们这顶帐篷，前面已经吃过几次集体宴会，今天该由顿加他们哥俩出面粉了。这顿告别宴会是羊肉包子，布琼调馅，顿加和面。顿加和好了面，就像小孩一样用面做起"昨母"(犏牛)来，但他的手艺的确是有些欠佳，先不说这面牛的牛角歪成什么样了，整个面牛的身子就像一头肥头大耳的猪。嘎苏见状便说："哎哟，你这还叫'昨母'吗?这种'昨母'还敢赠送给母亲吗？"说完，随手抓了一块面捏起了面牛。嘎苏捏的面牛还像那么回事，他学着牛的叫声把面牛放在一块用作耙子的牛肩胛骨上面，再用一撮染色的牛毛配了一对耳坠，牛背上放了两块象征盐包的面块。桑多和索加也不请自来，毛遂自荐，说自己的手艺如何如何的好，母亲绝对会喜欢他们做的"昨母"。嘎苏笑话桑多的"昨母"像一只老山羊，对此桑多的解释是顿加和的面太稀，不能保持原形。格桑旺堆家的面牛做好了，样子大同小异，都是一群趴在耙子上的肥牛，样子十分可爱。格桑旺堆从马褡裢里拿出几条五彩幡旗、一小袋松柏树叶香料，揣进怀里，出去备马。索加的小花马已备好鞍子，用数条彩布给马尾巴打了个漂亮的结。一切准备就绪的布琼见此情景，就对索加说："你把马打扮成这么鲜艳是想再夺倒数第一名，叫盐湖母亲看得清楚一点儿吧。""是的。你眼红了？眼红了活该。"索加反唇相讥。"你再打扮，盐湖母亲也不会看上你的。""难道就看上你的这张大便嘴。"一声夸张的大笑。桑多在大白马的脖子上挂上一串响铃，给人增添了几分喜庆的气氛，也为马们增加了几分比赛的紧张气氛。格桑旺堆青色的公马似乎有些按捺不住激动的心情，翘首盯着帐门打起响鼻，好像是催促格桑旺堆早点出来。格桑旺堆备好马鞍，环顾四周："'昨母'准备好了吧，准备出发啊。"于是神圣的告别仪式开始了。嘎苏和另一个"保布"（必须要由"保布"献"昨母"）端着耙子上的面牛和点香用的火种走在前面，扮演馈赠给盐湖的"昨母"，其他人则扮演盐人，手拿牧鞭赶着"昨母"，唱着《祭祀歌》，告别盐湖母亲：好地方不止一两个，盐湖边上是好地方，却不能就此留长久。倒不是因此地不好，是因为家乡太遥远。白蹄的驮牛在念家，无知的牲畜在想家，有情的人儿更想家。曾经亲朋们对我说，十五天之内要回来。十五天他们太自私，二十天之内应回家。众湖之母盐湖您，您赐给我珍宝盐。馈赠盐钱母犏牛，请您收下母犏牛。酥油犏牛十八头，加上驮子十九个，加上耙子二十整。众湖之母盐湖您，请您收下这盐钱。我从这里往回走，教当山脉为首的，不同山脉有九座，小山数也数不清，翻山之前您送我。我从这里往回走，扎加藏布为主的，不同江水有九条，小河数也数不清，过江之前您送我。我看到家乡山之前，我情人出来迎之前，我孩子出来接之前，我牧犬尾巴摇之前，这之前母亲护送我，我再祝母亲贵体康。到明年这个季节时，我赶着白蹄驮牛来，驮着无数花口袋来，我骑着很多骏马来，我领着众多盐人来，到时候母亲再来迎。喜欢标新立异的格桑旺堆，带着众盐人来到湖边的祭台上，扯下往年祭祀用的旧幡旗和旗杆，另选一处搭起一个新祭台。说祭台也许不是十分恰当，实际是一个经幡柱，将一根长长的旗杆钉在地上，再把从家乡带来的五彩幡旗、羊毛飞幡，一头捆在旗杆顶端，另一头往四面拉紧钉在地上，撑起经幡的杆子牢牢地立在中央，风不停地飘动着幡柱上每一片幡旗，对盐湖对所有的神灵传递着盐人们的敬意。"格桑旺堆大舅，牛头朝哪儿？"嘎苏一边问格桑旺堆，一边小心翼翼地将面牛放置在地上。然后人们诵读祝词，这也是我在整个驮盐中惟一一次听到这群男人如此虔诚地诵经，有的诵《财神经》，有的念《煨桑经》，有的诵读驮盐歌中的《祭祀歌》，有的呼喊盐湖母亲的名字。布琼的声音最响亮："赞宗盐湖母亲，请收下您需要的'昨母'，汉子们就要回家乡！请您收下儿子给您的礼物，明年这个时候，我们再来看望您。""头朝盐湖，这是馈赠给盐湖的礼物。火在哪里？盐湖是神灵，要让母亲闻到煨桑的香火。"格桑旺堆说。香火在遥远的盐湖边燃起，一股淡淡的柏树叶香，随着大风飘向远方，那些肥胖的"昨母"面朝盐湖，静静地趴在五花八门的耙子上。"好了，大家注意啊，绕香火三圈，然后……"格桑旺堆说。"叔叔，不转驮牛吗？"桑多作为煨桑师第一次想发挥一下作用。"驮牛要转吗？"大伙七嘴八舌，有的说只转驮牛，有的说驮牛和帐篷都要转。"那好吧。转驮牛，帐篷就不转了，太远了。"格桑旺堆最后做决定说，"转三圈香火和驮牛，然后从这里，沿着湖边的平坝跑'拉杰'，大家注意安全啊。"在外人看来这也许有点儿像小孩的游戏，然而对一个盐队来说这是一个难得的与神灵对话的机会，是一个不能不进行的神圣活动。人们骑上各自的坐骑，绕驮牛和祭台转圈，人们的喊声、哨声和马蹄敲击土地的声音激起更大的阵风，幡旗频频地飘动着，这是对母亲的感恩，也是对大地的感恩。人们绕祭台三圈后，以祭台为起点，向太阳西沉的方向进行"拉杰"（神必胜）赛跑。这种冲刺一般两三百米之遥，尽管距离短，还是能拉开名次。桑多的大白马遥遥领先，索加只好在后面捡马粪了。布琼作为盐队的"妈妈"，本不该出现在祭祀现场。他应该扮演家乡的父母乡亲，留在家里迎接驮队归来。所以，盐人们绕了两圈后，他退出祭湖的队伍，回到帐内，烧茶做饭，等候驮盐的"孩子们"归来。祭湖的比赛结束了，没有人排名次也没人颁奖，盐人回到了帐内。早已等候在家的"妈妈"--布琼和顿珠出来迎接驮盐归来的"儿子们"--"孩子们路上可顺？""很顺利。'妈妈'在家可好？""'妈妈'很好。今年的盐巴可好？""今年的盐巴像水晶一般洁白。""今年的江水可浅？""今年的江水如狐狸撒的尿一样少。""今年的驮牛步履可矫健？""今年的驮牛矫健得像骏马一样锐不可当。"完成了以上仪式化的对话后，祭湖的人们从各自的怀里拿出早已准备好的微型盐碱袋（一种盐人路上食用的微型褡裢）送给"妈妈"，以象征驮回的盐包。祭湖仪式全部结束了。仪式是一种象征，表现的不仅是人们顺利还家的愿望，也完成了一次与神灵的对话，是盐人们心灵的一种升华，完成了从物质财富的索取提升为精神世界的净化过程。夕阳西下，透过大风过后的尘埃，回首孤独的盐湖，薄纱般洁白的盐层轻轻地罩在盐湖母亲的脸上，她泪眼汪汪地送走这些大地的儿孙们。经幡在夕阳的余晖中挥动着手臂，守护在母亲身边。