特别的鬼吓唬特别的你(2)

钟听毕还魂，又十二年乃死。常语人云：“李王貌清雅，如世所塑文昌神。素王貌陋，团团浑浑，望去耳目口鼻不甚分明。从者诸人，大概相似。千百人中亦颇有美秀可爱者，其党亦不甚推尊也。”钟本名护，自此乃改名悟。古人有自己的考虑，如果报应百分百有效，人的命运在前世就已经确定，那么人的任何努力还有什么意义呢？如果报应完全不起作用，善无善报，恶无恶报，这个世界也没有意义，所以来个折中，给个三七开，三分由理掌握，七分由数掌握。报应观念从表面上看，有点像基督教的末日审判，一个人一生的所有功过，都要受到最后的裁决，以决定上天堂还是下地狱。可是，由于吸收了佛教的轮回观念，中国式的末日审判却不止一次，这次进入畜生道，下次也许就进人道，第三次又进饿鬼道……这样下来，永无穷尽。所有的命运都是前世造成的，自己就不用担什么责任了；同时也意味着，人不必为自己的所作所为付出永久的代价，下辈子还有补偿的机会。在这种观念的影响下，转世有时成了儿戏。有的人投生到自己不喜欢的世界，往往绝食抗议，再转世，再绝食，一直转到自己满意为止。比如《聊斋志异》里的席方平，为了替父亲伸冤，被阎王派人押送，强行投胎，结果出生后拒绝吃奶，三天后活活饿死，然后再到阴间告状。席方平的孝心和决心固然值得赞赏，可转世的规矩也被他搞得一塌糊涂。在基督教的救赎观念中，最终的结果掌握在上帝的手中，上帝的羔羊们无论怎么努力，也无法知道自己能否在末日的审判中进入天堂，在羔羊们无尽头恐惧中，上帝的威严和神圣才能显现出来。而在中国人看来，在转世轮回的过程中，起决定作用的不是神仙，而是自己在前生今世的生活中行善或作恶的结果。即便是玉皇大帝也不参与对人类命运的控制，不过是袖手旁观而已，人类对他又怎么会生出景仰之情呢？