七、清明节?(2)

祭墓主要有两项活动：一是为死者烧香、上供，其中必烧纸。这种纸是特制的，又称光明钱、往生钱，是送给鬼或死人的钱，以便死者在冥世间使用。其实，最初献给死者的是生活所需的实物，货币流行后才给死者献钱币。汉代用冥钱或瘗，唐代改为纸钱。所以烧纸是比较晚出现的。除焚纸钱外，还流行一种压钱，即把纸钱压在坟堆的四角、坟顶。另一项活动是为坟堆填土，或者修坟立碑。民间信仰认为，坟地是死者的世界，他们在那里进行生产劳动，衣食住行，无一不有，而墓穴就是死者的房屋，坟堆则是房顶。由于经年雨水冲刷，人畜损坏，坟堆往往倒塌，所以要除草、填土，防止雨水流入。有的地方还流行戴柳祭祖。上坟的目的，当然是“饮水思源，慎终追远”。之所以选在清明节，是因为当时冬去春来，万物复苏，自然想到祖先起居如何，应该修坟茔，填衣食，进行坟祭。正如宋高菊卿诗《清明》所云：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。在甘肃民勤地区流行过驼羊会。相传苏武曾在此牧羊，为了纪念苏武，三月初三各地牧民皆赶骆驼、羊群而来，登山游春，饮泉水。清明期间，北京在三月十五日还有一个掸尘会，善男信女都争先恐后去东岳庙，纪念东岳大帝诞辰，拜七十二司。除了祭祖和扫墓外，人们对野鬼孤魂尤为畏惧。因而在扫墓之际，也分出一部分食品、酒和纸钱，给孤魂一定的安慰，防止他们抢夺祖先的供品，也防止孤魂干扰活人的生活。所谓放河灯，就是祭野鬼孤魂的形式之一。祭祖扫墓的作用是强调家庭、宗族内的血缘关系，加强团结，炫耀祖先的功德，以利今后家庭的发展。谚语说，“清明无客不思家”，这种感情不仅是为了祭祖，也是家庭宗族内凝聚力的反映。清明节有不少节日食品，其中多与宗教信仰有关，如比较突出的是蒸面燕，又名“子推燕”。浙江临安地区，家家户户在清明节时采嫩莲拌糯米粉，做“清明狗”，有几个人制作几只，挂起来，直至立夏，然后烧在饭中，也是每人吃一只。流传“吃了清明狗，一年健到头”。由此观之，子推燕、清明狗是一种驱病之物，也是一种营养补品。清明节另一重要食品是春饼，又名薄饼，圆而薄，内包以猪肉、鸡蛋、鱼肉、猪肝、豆芽等馅。这种食品本来是祭祖用的，后来成为群众的节日饮食。（三）踏青踏青来自三月三上巳节，后来由于上巳节并入清明，而扫墓又要到郊外去，因此清明节进行踏青十分流行。