与任继愈的对话(2)

任继愈：中国有56个民族，但是56个民族却很少有民族矛盾。这不能不说中国文化的伟大卓越、博大精深。

王小平：中华文化的博大精深可谓人所共知。怎样对待中华文化、怎样弘扬中华文化，被许多学者、智者反复地思索着、探讨着、争论着。不管是哪家哪派，都会认同“取其精华，弃其糟粕”的重要准则。这个准则固然重要，但衡量“精华”与“糟粕”的标准在我看来是更为重要、更为有意义的。我们在对待中华传统文化上所有的失误归结起来就是：“该抛弃的保留得太多，该保留的又抛弃得太多”。

任继愈：你说得很好！你都写过哪些书？

王小平：在我19岁的时候，与人合写了《大成奥秘——超越美国成功学》；20岁的时候写完了《本领恐慌》，这本《第二次宣言》是我在21岁的时候写完的。《第二次宣言》虽然涉及了很多门学科，但是它是一本未来学专著。

任继愈：未来学？

王小平：对，是一本未来学方面的书。我觉得在我们中国人的思维方式中很缺乏未来概念，过分习惯于农业时代的后馈思维。大多数中国人，重视历史甚于重视未来。我希望我们每个中国人都有着“未来决定现在”的前馈思维方式。只有具有未来眼光、未来意识才能真正领先未来。

任继愈：嗯，你说得有一定的道理。但是，很多人对中国民族的传统文化的灵魂、精髓并没有真正了解。中华文化的精髓，在于自强不息，不断接触新事物、不断容纳新东西，这样就能够解决新问题。你们年轻人要多了解过去的优秀文化，才能更好地创造出未来的新文化。你在这方面做得还是不错的。

王小平：我觉得今天特别需要有新文化观。这个新文化观，既整合了科学文化与宗教文化的精髓，又整合了当代文化与古代文化的精髓，还整合了西方文化和东方文化的精髓。这个新文化观主要有六大文化构成：唯人文化、生命文化、生态文化、和合文化、共利文化、大成文化。您感到这个提法怎么样？

任继愈：我要系统地看了你的书后才能说。说到生态文化，儒家与生态的问题一直是我关注的问题，在这一方面，儒家的典籍里有丰富的资源，《月令》和《夏小正》都涉及到了生态观念的问题。到了汉代，政府的行为帮助了这些观念的落实。例如，处决犯人是在秋天，取秋天万物凋零之意，春天不许砍伐树木，取春天万物生长，不杀伐生命之意。这些，都逐渐形成了制度。王小平：任老，您研究宗教，那你信仰宗教吗？

任继愈：我是坚定的无神论者。

王小平：任老，我看过一篇《人民日报》上关于您的专访，说您的右眼在20多年前就已经失明了，左眼视力也只有左右，在这样的情况下，您每天早晨还四、五点钟起床读书、写作。对您这种精神，我真的是特别佩服！虽然这几年靠自己的一点努力和勤奋也出版了一些作品，还在香港出版了繁体字版，在北美华人圈也比较畅销，但在您面前，我真的是自愧弗如，我要向您好好学习。任继愈：我始终记着我的老师熊十力先生的勉励：“作学问就要立志，作第一流的学者，要像上战场一样，义无反顾，富贵利禄不能动其心，艰难挫折不能乱其气。”希望你也如此！王小平：谢谢任老勉励！《第二次宣言》这本书送给您，请多指正。