虚无之夏五(1)

这位司法部长皋陶先生，原本资格很老。他本是舜帝的铁哥们儿，舜帝喊他“阿陶”，俩人曾一起烧陶，后又被命为司法部长。但皋陶却改变立场（原因不得而知）成为大禹的追随与鼓吹者，并运用司法手段捍卫着大禹的神圣地位，用再现大禹功绩的乐舞熏陶着人们的忠诚思想，表现得极其夸张肉麻。作为回报，大禹给了皋陶很高的优遇。大禹在大会小会上都讲：“有一天我作古了的话，继承我们夏朝事业的，除了皋陶还有谁呢？”

满面喜色的皋陶期待着那一天的到来，不过死神却错敲了他的房门。在一个莫名其妙的场合，他很不情愿地撒手人寰了。出于诚心诚意的补偿或者是掩人耳目的作秀，大禹把皋陶的后人封到英国（不是大不列颠）和六国（安徽六安），在那里当小诸侯。英和六，这两个小诸侯，后来在春秋时代被南方的楚国灭了。

老资格的皋陶死了，下一个轮到的是伯益。凿井英雄伯益在治水和征三苗战役中，一直充当大禹的副官，功劳冠于众人，贡献也仅仅次于大禹，是F4中仅次于大禹的第二号人物。大禹没有任何理由忽略他，只好把他指定为候补天子，令伯益任政，相当于现代的总理。

这时候，当年治水的黄金组合开始分道扬镳：自从老大大禹当了天子，老二子契和老三后稷就自觉如履薄冰，终于他俩看懂了大禹集权的心思，顿悟了，于是卷着行李赶奔东方、西方各自的封国去遁身远祸。老四伯益看着他们离去，犹豫了好一阵，最终还是留了下来，小心翼翼地做好本职工作，与大禹保持不即不离的领导与被领导关系。大禹觉得伯益办事，他还是基本放心的，不过暗地里还是在培植自己的儿子启的势力。

作为享有盛誉的水利专家，大禹和伯益对中国的国土了如指掌。又由于与中下层人民交流比较多，对各种各样的社会问题抓得比较准，政策比较到位，民生出现小康的征兆。在位十年后，大禹想到东南方去巡视，亲眼鉴赏自己的工作成果。四处周游是他年轻时候的习惯，顺便可以向四方诸侯提醒自己的存在——从前大舜就是忽视了这一点。

和往常一样，许多诸侯都要随行。当时的交通工具相当简陋，不论是车是船，乘坐起来都很不舒适。一路上只有大禹一个人兴致勃勃地指点江山，别人全都一声不吭，愁眉苦脸地旁听。刚到淮河，就有人开始抱怨。过了长江后，很多北方人不习惯坐船都上吐下泻，并且有一条大鳄鱼（书上说是龙）一头把船给扛了起来。船上众人脸色煞白。看到这种尴尬的情况，大禹认为诸侯和鬼神都在存心和自己过不去，非常不满。他大喊：“我是天子，谁敢把我怎么样！”大鳄鱼闻言，这才摇着尾巴晦气地走掉了。

大禹心情郁闷，忽然想检验一下诸侯对自己的忠诚度。于是下达命令，天下诸侯都要在某月某日到浙江绍兴地区的茅山来朝拜自己，先到者有赏，后至者必罚。

消息传出，四方诸侯人心惶惶。多数人都知道大禹的脾气，于是纷纷牛不停蹄，千里万里日夜兼程，一边走，一边在心里骂：“把国家弄这么大干什么，想把我们都累死啊！”

到了规定的日子，几千名气喘吁吁的诸侯济济一堂，个个手里举着进贡的方物(土特产)，一般是细葛的布、牛的尾巴、鸟的羽毛、大象的牙、犀牛的皮、磨刀的石头、制弓的木材、乌龟的壳，都是奇奇怪怪的东西。还有玉石、珍珠、丝绸，还有的拿着橘子、柚子，甚至拎着一桶植物漆的，景象颇为壮观。

但是，没有人进贡粮食。诸侯不向大禹“中央”进贡粮食，而只进贡地方珍奇特色之物，这是夏、商、周的惯例。“中央”的粮食，从其直控的一千里方圆的地面上自耕自食。所以，从实际上看，这“中央”就相当于一个大诸侯，一旦自己遇上灾荒，实力削弱，外地发展得好的诸侯，就可以攻击并取代它，成为新的“中央”。夏、商、周的更迭历程，正是这样的。

所以大禹更得严厉督控这些骨子里并不安分的诸侯了。为严格起见，大禹对茅山大会的诸侯逐一点名，发现只少了防风氏一人。又过了好几天，防风氏才姗姗来迟。其实这家伙就住在不远的浙江德清，不应该来晚。大禹斥责防风氏目无尊长，不受约束。防风氏解释说自己临时有事，迟了两天没什么大不了。大禹见他不服气，就当场命令把防风氏拉出去砍头——准确地说，是“杀而戮之”。杀是把人弄死，比如使用绳子勒，戮是把死者的脑袋切下来示众。总之，并不是直接把活人砍头——以当时的石头斧子，想一下子就把活人头砍下来，还不那么容易呢！

据说防风氏是个巨人，一节骨头就可以装满一辆车。如今绍兴市西五十里有“刑塘岭”，就是杀防风氏的地方。防风氏以迟到这样微不足道的罪名被处死，过去还没有先例，其他诸侯见了都浑身发抖，从此不敢直视大禹。防风氏的部族闻讯很不服气，为了给主子报仇，在树林中埋伏起来，不料被大禹的保镖们发现，打得七零八落。防风氏的人惊惧万分，自知死罪难免，遂调转矛头，戳穿胸膛而死。传说后来这个部族的人胸前都留有一个碗口大的洞，叫做“贯胸国”。贯胸国的贵人出行，仆从拿一根竹竿，从胸洞里穿过去，抬着他，倒也省去了制作轿子的麻烦（这是《山海经》上的记载，你不信我也没办法）。