重建社会学的方针(1)

邓小平同志在１９７９年３月《坚持四项基本原则》的讲话中，讲到了社会学，并说：“现在也需要赶快补课。”《邓小平文选》１６７页但是在新形势和新问题面前，社会学不是个恢复问题，它既不应恢复这门学科旧有的内容，也不应照搬西方社会学的内容，应当是个重新创建的事业。这个认识十分重要，我们就是要在这样复杂和困难的条件下，加速培育新一代的社会学者，这是一个艰巨的任务，我们必须知难而进。

从筹建社会学开始，我们一直遵循着一个方针：以马克思主义为指导，结合中国实际，为社会主义建设服务。这就是说我们重建社会学的基本准则很明确，一是以马克思主义为指导。我们当前是生活在社会主义社会里，我们要反映的是社会主义下的社会情况，它应该是客观的、实事求是的。二是要结合中国的实际，不能照抄外国学者的成果来建立中国的社会学。我们对中国社会了解还很少，缺乏系统科学的认识。但是我们一定要自己来搞，搞出一个社会学的中国学派。三是我们要为社会主义建设服务，我们的知识是要为我们实际生活服务的，所以有应用的一面。

我们的目的是清楚的，概括地说就是人们要把自身的社会生活作为客观存在的事物加以科学的观察和分析，以取得对它正确如实的认识，然后根据这种认识来推动社会的发展。社会学是一个从整体出发研究社会的学科，向这方面发展起来，做得好，可以为国家、为社会主义的发展做出贡献。

我们的社会学既以结合中国社会实际，为建设社会主义现代化国家服务为目标，这就决定了我们的社会学必须在我们自己的国土上成长起来，即所谓“植根于中国的土壤中”。社会科学是在一定历史条件下的社会的上层建筑，构成社会科学的种种概念是发生和应用于一定具体的社会实际生活的。当前世界上还存在着不同性质的社会和不同文化的民族，各国的社会学都不可避免地具有它们各自的特点。我国的社会学必须是反映具有社会主义性质和中华民族特点的中国社会的社会学。我们要批判地继承所有过去社会学的成果和吸收西方社会学科学的成果，但必须以立足于当前中国社会实际为主，通过实践的考验逐步发展我国自己的社会学。

经过２０年的实践，马克思主义是学科建设的指导思想已不再被人看成仅仅是教条式的口号了，我曾在学术研讨会上谈过“十三大”一个最大的贡献就是解决了“定位”问题，指出了我们国家在社会发展的进程中所处的地位，提出了目标和道路。我们最迫切地要解决的问题是怎么走上这条路子。我们要不停的探索，首先就是要向实践学习，当时我选择“小城镇研究”和“边区与少数民族地区发展研究”的课题，都是针对当前中国社会经济发展的实际问题。

“十四大”又确立了邓小平有中国特色社会主义理论是当代中国的马克思主义的历史地位，它是把马克思主义基本原理同中国的国情和时代特征结合起来，在研究新情况、解决新问题和总结群众的实践经验中形成和发展的。同时进一步阐明了社会主义初级阶段是逐步摆脱贫穷、摆脱落后的阶段；是由农业国逐步变为现代化工业国的阶段；是通过改革和探索、建立和发展社会主义经济、政治、文化体制的阶段；是全面奋起，勤俭建国、艰苦创业，实现中华民族伟大复兴的阶段。

我认为处在这样一个空前大变革的过程中，新生事物层出不穷，只要我们从实际出发，解放思想，实事求是。到处可以发现值得研究的问题，如果能抓住问题，群策群力，全力深入，不懈努力，一定能逐步积累反映中国社会发展过程的科学知识，建立起具有中国特色的中国社会学。这种社会学是从群众中来到群众中去的，理论联系实际的，为人民事业服务的。我们社会主义国家有条件可以发展这种社会学，只有发展这种社会学才能在世界学术讲台上取得我国应有的地位。而我们社会学人类学的工作单位与个人正是要根据“十四大”的精神，找到自己的“定位”，每个人、每个单位都有自己的定位问题。

“十五大”确立了邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段的历史地位。

在学习“十五大”精神时，我又想到了社会学重建时提出的三句话方针，联系这一方针，我以“学习邓小平理论，探索中国社会科学的发展方向”为题谈了自己的学习体会。

马克思主义是研究社会与文化的科学基础。马克思对资本主义后期做了科学的研究，总结了对社会的看法。作为文化的一部分，都不是凭空想像出来的，把社会作为客观实体来研究就体现了它的科学性，也必具备继承性和创造性。马克思主义传入中国，结合了中国的实际，有了**思想，它指导了中国革命，建立了新中国，开始了社会主义建设。邓小平理论继承和发展了**思想，它是指导改革开放实现社会主义现代化的理论。中国人民不仅站起来了，而且从此步入了现代化建设的世界。这可以说是指导思想的意义的根本所在。

在人生观方面中国和西方是不同的。在认识客观世界上西方走的是从物质到社会到文化的发展路子，主张理性主义和实证主义，把人作为客观的事实来对待。就社会科学的基本原则讲，他们认为人文世界也有规律可认识，认识了这一规律就能促进社会进步。就这点看，马克思的科学社会主义和斯宾塞、孔德的社会学原理上是一致的，都是把社会作为客观事物来对待的。