第三章 各得其所（2）

偷袭珍珠港的那天，日本特使在递交给美国国务卿赫尔的声明中也明确提到：

“（前略）使万邦各得其所乃帝国不移之国策（中略）以上与帝国欲使万邦各得其所之方针背道而驰者，帝国断然难容。”

这是针对前几天赫尔的备忘录提出的。赫尔在备忘录中强调美国尊重的基本原则，就像日本尊重的等级制一样。赫尔提出四项基本原则：各国主权及领土完整；互不干涉内政；通过合作解决国际争端；平等原则。这些提法都立足于美国人所信奉的平等权利。我们不仅在国际事务中这样做，在日常生活中也这样做。在美国人眼中，平等是一个理想世界的基本要素，是最崇高、最宝贵的。它意味着没有**，没有压迫，也没有强制，意味着法律面前人人平等以及人人都有追求幸福的权利。当今社会对基本人权的定义就是建立在这样一个认识之上的。即使我们自己有时破坏了这些原则，我们也主张平等的正义性，愤怒地讨伐等级制。

这是美国人建国以来一直坚持的理念。杰弗逊把这一理念写入了独立宣言。宪法中的《权利法案》也以此为基础。它之所以会被写入一个新国家的正式文件中，是因为它反映了这个国家的人的与欧洲大陆国家的人不同的日常生活模式。19世纪30年代，一位年轻的法国人阿历克斯·德·托克维耶在访问美国后写了一本关于平等的著作，为我们留下了一份重要的国际交流文献。这位聪明而反应灵活的观察家在美国这个新大陆发现了很多优点。这是一个全新的世界。年轻的托克维耶生于法国的贵族阶层，在当时仍活跃着的贵族的记忆中，他们的贵族社会先是遭到了法国大革命的强烈震撼，接着又遭到了《拿破仑法典》的猛烈冲击。托克维耶非常欣赏陌生的美国式生活方式，表现出了极大的宽容。但他是从一个贵族的立场来观察的，在他的著作中向旧世界介绍了新事物。他相信美国是人类社会发展的最前线，现在在美国发生的将来也会在欧洲发生，尽管会出现差异。

因此，他详细介绍了这个新世界，认为只有在这里人们才能真正平等相处。这里的人们在一个新的和谐的基础上平等地交往。美国人从不在意等级上的礼仪，他们不但不要求别人遵守这些礼仪，自己也不主动维持这些礼仪。他们常说的一句话是，自己不受任何人的恩惠。那里没有贵族式或古罗马式的家庭制度，也没有在旧世界占统治地位的社会等级。托克维耶写道，美国人唯一信奉的就是平等，甚至连自由都不足以成为他们的信仰对象，因为只有平等是一切生命的基础。

当我们看到我们一个多世纪前的祖先在一个外国人眼中的这种形象，无疑会深受鼓舞。在我国，尽管也有变化，但基本理念是不会变的。我们可以认为，这部一百多年前的著作中所描绘的已经是我们所熟知的美国了。虽然在这个国家里，无论过去还是现在都有像杰弗逊时代的亚历山大·汉密尔顿那样具有贵族情调的人，但即使是这些人也不得不承认，我们的生活方式绝非贵族式的。

因此，在日军偷袭珍珠港前我们向日本声明的太平洋政策的基本原则事实上就是我们日常生活中所信奉的原则。我们相信我们所指出的这条路可以通向一个更美好的世界。而日本人所声明的各得其所的原则事实上也是他们的生活原则。数百年来，不平等已经成为日本民众的生活常态，不平等是他们唯一能够设想的，同时也是他们唯一能接受的。等级制在他们看来就像空气一样自然。但并不能把这简单地等同于西方式的权威主义。在日本，无论是统治阶层还是被统治阶层，都是按照和我们不同的行为模式来组织他们共同的生活的。既然日本人认为我们美国人现在处在了等级制的金字塔的顶点，我们就更应该弄清楚他们的观念了。只有这样，我们才能够预测出他们在现在这种状况下可能采取的行为。