谈佛论哲：任教北大的前前后后（2）

他有没有旁听过您在北大的讲课？

没有。

他就是在伍先生的家里面和您认识的……在冯先生的家里头，叫冯竹贤，地点叫西什库夹道。因为听伍先生讲书碰见，谈起来我们都是广西人，因此他也到我家里来往过，在北京交情不深，可是他很记得我。同时还有两个朋友，其中一个朋友叫陈铭枢，陈铭枢算李任潮的部下，李任潮后来是第四军的军长。第四军之下有四个师长，陈铭枢是四个师长之一。陈铭枢在民国十二年（1923年）到北京来看我，他是在日本学陆军的。在日本有一位中国人，江西人，桂伯华先生，他是佛学里面的密宗，在日本东京常常给大家讲。陈铭枢跟着桂先生听讲过，桂先生后来故在日本了，临终的时候就对陈铭枢说：“你要是回国，听讲佛学最好听我的朋友欧阳大师——欧阳竟无。”所以后来陈铭枢回国就在南京，在佛学方面就算是欧阳老先生的学生。我因为佩服欧阳先生的佛学，也经常到南京请教，这样就跟陈铭枢碰着了，就认识了。

哦，所以您是常去南京看欧阳竟无。头一次去是……大概是民国九年（1920年）。

您头一次跟欧阳大师见面就是民国九年那次吗？

如果早一点就是民国八年（1919年），不是民国八年就是民国九年。这个时候他在南京办的一个学院叫“支那内学院”。

支那内学院，是的。所以从民国八年或者民国九年以后，您就一直维持和欧阳的联络了。

对，跟内学院、跟欧阳先生维持联络的关系。

也有通信，有时候您也去南京。

并且我还介绍一个朋友熊十力先生到那儿求学。

1980年那次您说欧阳大师很少离开南京，只有一次他去了云南，所以我想您一定要去南京才看见他。

后来抗日战争起来，中国的东南被日本人占住了，这个学院就迁到四川了。

1980年那次您说您在四川北碚办中学，您说在山上太虚大师也有个学院。

叫汉藏教理院。

对，您有时也去山上看一看。您说他挂了一个……那个相片是太虚跟蒋介石站一块儿。

抗战以前您有没有跟太虚……很早就认识了。

哦，很早就认识了。是怎么认识的？是在北大教书时，还是更早？

对，在北大教书时。他不是简单地讲佛学，他在看严复（严几道）先生介绍的英国人这方面的书，比如有一部书题名就叫《名学》，实际上就是逻辑，logic。不过严先生喜欢用古名词，就叫《穆勒名学》，穆勒是英国人，Mill（JohnStuartMill——整理者）。严先生翻译的还有其他的，比如有斯宾塞的，严先生翻译成《群学肄言》，群学现在叫社会学，“人群”的“群”。还有一部叫《社会通诠》，作者也是英国人，英文名字我说不上来，他翻译的是叫“甄克斯”。

英文是Jacks，差不多。

总之严先生翻了好几部。还有一部翻出来叫《原富》，“原”是“原来”的“原”，“财富”的“富”。

哦，这是斯密的。

斯密的《原富》，还有孟德斯鸠的书，严先生翻译成《法意》，“法律”的“法”。严先生翻了好几本。

是的，这都是非常重要的，对中国的思想也蛮有影响。还有Huxley的（ThomasHenryHuxley,中文译为赫胥黎——整理者），本来是达尔文的思想，是英国人Huxley介绍的，不是他本人的思想，中文的名字我不知道是怎么翻的，反正也是有蛮多影响的。