第309章：性情大变

视频放完好一会儿我才回过神，对视频内容一知半解，给沈智发短信询问他这么做的目的是什么。大概半个多小时后沈智才回短信，说：“老色鬼的怨气很大，需要在尸林里找到一具年轻的女尸然后与极阴罐里的材料一同下葬才能平息它的怨气。”

我恍然大悟，心想这两千块人民币赚的真不容易，不仅要大半夜不睡觉跑到尸林还要亲眼目睹这么吓人的一个场景。阿赞满猜恐怕更可怜，钱到了沈智那里他最起码得扣掉五百块，阿赞满猜拿到手估计也就一千多。想想还是我这钱赚的最踏实，虽然折腾了点但胜在不用冒险。

第二天我就打电话联系了江先生问他要了邮箱地址，然后再把视频转发给他并说了缘由。江先生看完比我还震惊，给我打来电话一直大呼神奇，还说以前压根不信这些，现在看来不信是不行，这世上恐怕真有鬼神的存在。

我笑了笑询问他现在是否一切回归正常，江先生告诉我说：“自从你把那个极阴罐取走以后我们家就再也没发生过那些乱七八糟的事，后来我也给那个老女人打过电话，谁知道她竟然换了号码。”

“这样也好，最起码以后不会再找你麻烦。”我说。

江先生又询问我那尊魂魄勇什么时候能寄回来，他现在还真对这些东西起了兴趣。这让我很高兴，最起码不用担心江先生会再闹着退货，连忙告诉他魂魄勇前两天就寄到了泰国，现在阿赞师父正在重新加持，大概十多天以后能寄回到你手里。还说魂魄勇是忠心耿耿的士兵，只会护主不会害主，肯定不会出现什么意外。

江先生对我道了谢让我有空再去宣城，肯定请我好好玩上一玩。我很高兴的答应了下来，声称有时间了肯定去。

到这里江先生夫妇的事情才算结束，而那段时间发生的事情中最值得一谈的恐怕也就只有这两件事。现在就把时间回到正轨，说一说关于阿赞wang的事。

那天下午我正在家里喝茶看电视时接到了沈智的电话，电话里沈老板告诉我说：“阿赞从昨晚给我打来电话说阿赞wang已经掌握了他所会的古法控灵术，已经没有什么东西可以教给阿赞wang，完全可以让阿赞wang自立门户。”

“意思就是说现在阿赞wang就可以制作加持佛牌并且接待善信？”我很高兴，毕竟等了这么长时间就在等这个机会。

沈智说：“可以是可以，但还是要看阿赞wang已经掌握多少，如果掌握的法门太少那他制作加持佛牌就会有相对于的局限。不管怎么说，这也算是好事，你最近有没有时间飞一趟泰国？”

完全是因为我贵州山村的王师父才变成现在泰国的阿赞wang，如今阿赞wang也算是‘学艺有成’我要不到场也说不过去。再者来言，算算时间我也有两三个月没去泰国，还真有些怀念吃海鲜喝啤酒唱K泡吧的日子。毕竟我家住的地方不是沿海地区，海鲜死贵。

想到这我就告诉沈智自己会订最近几天飞泰国的机票，等我到地方以后再一起去尖竹汶接阿赞wang。沈智没什么意见，当下就同意了。

电话挂断我就关了电视开始在网上查飞泰国的打折机票。最早的一班是三天后，可惜还不是直达，要在广州转机才行。耗时虽然比直达要长，但胜在便宜，加起来也就一千多块。为了省钱我立马把这班航班给订了下来，生怕晚一步被别人抢走。

三天后我先从徐州飞到广州再从广州转机到曼谷的素万那普机场，照旧付给前来接机的沈智五百铢算作是路费。因为时间有些晚，我们俩就找了家餐厅吃饭，饭后又潇洒了一圈，玩到凌晨一点多才回到公寓休息。

第二天中午十点多钟我和沈智驱车赶往尖竹汶，车子开了三个多小时才赶到阿赞从师父的住所。因为来之前已经提前联系了阿赞从师父，所以我们赶到时阿赞从以及阿赞wang全都在家。

再次见到阿赞wang的时候我很惊讶，没想到短短两个月的时间就可以让人有这么大的改变。阿赞wang之前虽然不善言辞，但脸上还是会有笑意。而如今再见到阿赞wang他一直保持着面无表情，脸色沉的像是一潭死水，根本无法从他眼里捕捉到喜怒哀乐的情绪。整个人的气质也发生了翻天覆地的改变，站在原地不动就会有种拒人千里的感觉，而且浑身上下显得很是死气沉沉，没有多少生气。

沈智和阿赞从闲聊了起来，我则是用中文询问阿赞wang这段时间感觉怎么样。阿赞wang看了看我，回答说：“还行。”

我本来还想继续问他学到了什么，但见他只回了两个字也不好再往下细问。这时，听到阿赞从用泰语说：“阿赞wang之前就学过巫术会施巫术咒，所以在修炼我所掌握的泰国古法法本会很轻松和容易。”我心想，这大概就是融会贯通吧。

沈智问出我最关心的问题：“那阿赞wang师父现在是否可以制作加持佛牌？”

“我所掌握的法本里有完整的禁锢和加持法门，他都已经学会并且运用娴熟。而且这两个月中阿赞wang师父也尝试制作加持了几条佛牌，效果和法力都还不错。”阿赞从说着就从旁边的托盘里取出两块佛牌分别递给我和沈智。

我接手的这块佛牌看法相是一条燕通，还特地用手臂上的感阴符探测，阴气不重，显然是用了阴料但没入灵的正阴。沈智手里的那条也是常见的正阴马食能，我们俩互相交换看了看，但什么问题都没看出来。也正常，毕竟我们不是阿赞师父感应不到佛牌的法力强弱。

用阿赞从师父的话来说阿赞wang基本已经掌握了他所会的法本内容，已经没有什么东西可以教给阿赞wang。至于阿赞wang以后的法力如何就要看他自己的修法结果。说白了，修法和学习基本没差。光会不行，还得勤加练习。等各种法本法门念的滚瓜烂熟张口就来，那就证明已经成功了一半。另外一半就得在实战中演戏，丰富并且积累经验。

得到这个结果以后我和沈智都很满意，提议要接阿赞wang离开。阿赞从点头同意，阿赞wang一句话没说转身就进屋去收拾东西。沈智对我使了个眼神，我心领神会跟阿赞wang进屋帮他收拾行李。

阿赞wang的衣物很少，总共也就那么几件。普通的生活用品更是没有几件，简直少的可怜，而且全都可以不用带直接换新的就行。唯一让他放不下的恐怕就只有那三尊石像了。

帮阿赞wang分别将三尊石像放进纸箱时我提出疑问，询问他这三尊石像是否有特别之处，为什么走到哪都要带着。

“和普通的石像不一样。蚩尤石像里是空的，有我阿公的骨灰。”阿赞wang不假思索的回答道。

我一听直接惊了，手一抖差点没把石像给丢出去。阿赞wang从我手里接过石像放进纸箱，解释说：“泰国的阿赞师父都有施法用的法器域耶，这尊蚩尤石像和域耶的作用差不多。每次施法的时候只要它在，我的法力就会增强。我们瑶族人实行土葬，当年我阿公去世前特地要求火葬，让我将他的骨灰放进他一直供奉的蚩尤石像中。”

我恍然大悟，心想怪不得当初在贵州临行的前一天晚上王师父只说要去祭拜母亲而没提起他爷爷，原来他爷爷的骨灰就在石像里。我猜测骨灰放在石像里提升施法者法力的原理应该和阿赞师父的域耶差不多。

我趁机又问阿赞wang这两个月来的修法进展。阿赞wang看了看我，想了一下才说：“前面半个月一直跟随阿赞从师父修法，后来每天晚上都会去坟地用新学到的法门与阴灵进行感应。再后来就尝试着用控灵法门来控灵，也再尝试用禁锢法门禁锢佛牌里的阴气或者是阴灵。”

我明白了过来，心想怪不得阿赞wang变的比以前还要惜字如金，这种生活方式怎么可能让人开朗。单单是每晚去坟地都无法让人忍受，更不要说别的了。同时也逐渐明白为什么泰国的阿赞师父看起来很吓人，平时话不多、眼神阴冷。多半都是与阴物接触的时间过多，所以身上才会死气沉沉，少有活人生气。

这个想法只是那时我的一个简单猜测，后来才明白阿赞wang变化那么大的主要原因。阿赞师父修法其实和普通人学习某样东西一样，一开始要先学习施咒，等能够灵活运用才会进行实战。不同的是阿赞师父的实战目标全都是坟地、乱葬岗游荡的孤魂野鬼。

阿赞wang在阿赞从家里住了约有两个多月，其中有一个半月的时间都耗在了坟场上。近乎每晚十二点以后阿赞wang都会赶到附近的乱葬岗、坟地进行施法念咒，尽可能的去感应坟地里的阴灵。这个过程很漫长，一般毫无经验的阿赞师父想要成功的与阴灵通灵最起码要用三个月甚至半年以上的时间，而且还伴有很大的风险。如果通灵期间，阿赞师父的法力不济很容易惹恼阴灵，从而被阴灵反噬。

辛亏阿赞wang从小跟随他爷爷学过巫术，懂很多巫术咒，因此在修炼阿赞从的法本时也算是得心应手，只用了不到一周的时间就能和阴灵产生感应，再不到一周就能与阴灵通灵从而得知阴灵的死因，甚至是阴灵生前的执念与去世时未完成的夙愿。

这种每天不与活人搭腔只与死人阴灵进行沟通、通灵的行为很容易影响阿赞师父的心智。因此性情大变、沉默寡言，也就变的正常很多。