第355章：登王位

刘璎派刘珞去澎湖建立使馆。

古代没有常驻大使的规矩，邻国之间或有使臣，都是临时性的，不会常驻。常驻的也有，那是人质，叫质子，秦始皇小时候就做过质子。

古代有“使节”的名称，但是“使节”说的不是“人”，是物，就是身份证，证明出使者的身份，也叫“符信”，是使臣受命出国时国君给他的出使凭证。

看过古代苏武牧羊的图画吗？苏武手中拿的那个有点像鞭子的物件就是使节，苏武的身份是汉朝皇上委派出使匈奴的使臣，使节是他的身份证明。

使节的外观一般是铜铸的，安一个木柄，有的还缀有耗牛尾之类的装饰物，就像苏武牧羊图画中的样子。

除了使节还有文书，叫关文。例如唐僧西游每到一处都要拿通关文书去倒换关文，这就类似于现代的护照签证。

这次刘珞出使澎湖建使馆应该属于首例，但是使馆这个名字古人也能懂。“使馆”就是使臣驻地馆舍。

在澎湖，有前期做的渗透，现在又有了合法的存在，相信很快就能控制澎湖的局面。所谓的控制不是占据的意思，是让澎湖成为友好交流的中间站，避免成为敌对的前线。

刘珞还对刘璎提到了吕宋使臣的故事，引起刘璎的重视。按刘珞所说和刘璎自己的所见所闻，他知道那里现在是无政府状态，并且当地的华人迫切需要一个强有力的官府。

不要忘记，刘璎曾经到过吕宋岛，台员到吕宋距离并不远，是应该考虑了。

……

进入了10月，已经是初冬季节，但是亚热带的气候并不寒冷。10月15日这一天，是刘璎就王位的典礼日期。月圆预示着圆圆满满，古人喜欢这一天。

淡水城已经是全城张灯结彩，鼓乐齐鸣，大街小巷都打扫的干干净净的，全城都在节日的气氛中。

辰初（早7点），太阳已经升起来了，在阳光照射下，淡水城显得生机勃勃。突然人们听到王府里面鼓乐喧天，声音很大，大街上的人们都听到了。

中式的锣鼓大家都知道，声音很大的，中式的乐器里除了唢呐高亢嘹亮之外，其他的丝弦管竹音量都不大。可是几年前刘璎就造出了铜管的军号，在此基础上，艺人匠人合力打造出好几个品种的铜管乐器，高低音相配合，吹奏出声音高亢的乐曲。铜管乐的特点就是音量大，并且可以步行中演奏，因此特别适合在军队中使用，所以现代的军乐队都是铜管乐。

此时王府里用的就是铜管乐加锣鼓，不但声音洪亮，还可以列队行走。这样的乐队是独特的，大陆上也没有。

打着旗帜的队伍从王府大门走出来，前面是乐队，接着是一队身着礼服的士兵，步伐整齐的行进。士兵队伍中部有一个空挡，其中有两顶装饰华丽的红色基调的轿子，前后八个轿夫抬着行走，是八台大轿，两个轿子里坐的分别是刘璎和他媳妇陈桂怡，典礼过后他们的身份就是国王和王后了。

士兵队伍的后面有刘诚和刘诠带领着十几个官员步行跟随。

如果是皇上出行，那仪仗比这复杂的多，轿子规格更高、更大、更华丽。相比之下，刘璎的仪仗已经是简化又简化了。

刘璎夫妇乘坐八抬大轿去干嘛？

这是仪式的一部分，是去拜见父母和祖父母。古人讲究仁孝，以孝治天下，孝字当先，所以仪式从拜见父母开始。

刘基和老太太都从北竿岛过来了，封王是一件大事，他们当然不能缺席。

刘璎夫妇带着一队官员给父母和祖父母磕头问安。之后再次返回王府，稍事休息，来到大殿前，开始繁琐的仪式。

数十名文武官员聚集在大殿前的广场上，领头的是刘诚和刘诠。

文官礼服是深紫色的，这颜色与大明官服一致，武官则不同，用深绿色，统一的服装看着煞是整齐。

但是台员的礼服与朝廷官服区别是很明显的，首先比较紧身，不是宽袍大袖的，第二个特点是上衣稍短。朝廷的官服，下摆盖住脚面，台员的官服上衣在膝盖上边一点，行动方便。第三，裤子与上衣相同颜色，而朝廷官员穿红色的裤子。第四，管帽和腰带区别很大。第五，朝廷官府的前胸后背有一尺大小的补子，上面绣的图案用来区别官员品级。台员的官府没有补子，用领章和胸章区别官职。

总之，刘璎设计的官服参考了现代服饰，同时兼顾古人习惯，这就独树一帜了。

可是刘璎今天穿的服装与众不同，他的服装是大红颜色基调，宽袍大袖的，与眼前这些官员服装式样不同，更像是大陆官员的服装。红色是避开皇帝专用的明黄色，刘璎是不敢僭越的。

他的这一套服装是为今天的仪式定做的，他不喜欢也没办法，至少今天得穿。王爷嘛，是王国的最高统治者，服装自然要与众不同，用服装来衬托尊贵的身份。

大殿外的台阶前面设有香案，香烟缭绕。刘诚和刘诠站在台阶前，刘诠手里拿着皇帝颁发的大印和一顶王冠，刘诚手捧着诏书。

刘璎在香案前跪下三叩首后，刘诚展开诏书宣读。

本来应该是刘珞宣读诏书的，他是使者嘛，但是他去澎湖了，所以由刘诚宣读：

“奉天承运，皇帝诏曰，闻知台员岛内百业兴旺，民乐升平。台员主刘英，忠孝有加，朕心甚悦。着册刘英为台员王。钦此。”

诏书把刘璎的名字改了一个字，这是拟写诏书的官员所误，他按照朝堂上刘珞口语回答写的同音字。

刘璎接过诏书，刘诠给他带上王冠，交给他大印。刘璎手托着印和诏书，登上台阶，进入大殿，坐上王位。

王座的两侧各有一把椅子，刘诚和刘诠坐了。礼仪部的一个官员站在大殿门口唱名。

唱名就是按顺序点名，念到谁的名字谁就进殿朝贺。不外乎就是某官职某人恭贺王爷进爵，叩拜行礼，说几句颂扬的话。刘璎不时地点头，说几句慰勉的话。

开头是一个一个的官员上前朝贺，那是地位比较高的官员，其他的官员是几个人一班，上前恭贺。有的官员很激动，话音发颤，甚至流下热泪，也不知道是真的还是假的。

数十个官员恭贺完毕也用了个把时辰。

这些程序走完，从理论上说，刘璎的王位得以确认。其实这些繁琐的礼仪都是有寓意的，宣读诏书表示受命于天朝皇上，百官恭贺表示受到台员万民拥戴，于是王位就名正言顺了，这表示台员王的权力合理合法。

任何权力都有个合法性的问题，不合法则名不正言不顺。

已经取得合法地位的刘璎，接下来要感谢授予他权力的人。

刘璎走出大殿，在大殿前的广场上，率领众官员朝西叩拜，这是向大明皇帝谢恩。因为大陆在台员的西面，所以朝西方遥拜。然后是向南方叩拜，这是祭天，因为太阳在南边。

祭天，既有感谢上天的意思，受命于天嘛。同时也有祈祷风调雨顺的意思。

刘璎再次返回大殿，开始颁发王命。

第一道王命是封爵：祖父刘基封恩王，父刘谨封惠王。

刘璎自己是王爵，父辈当然就不能低于王。

刘诚封襄候，刘诠封卫候。

封爵的只有这几个，而且刘诚和刘诠爵位不高，要为今后进爵留下余地。

古代的爵位有：王、公、侯、伯、子、男，每一个封号还有小级别，比如“王”，有亲王和郡王两个等级。在台员，刘璎就不想划分那么细了，究其原因是他并不看重，现在封爵，一个是给朝廷看的，再一个是适应这个时代，他不好废除这些制度。但是他认为这些形式仅仅为了适应时代需要，实际上没有什么效用，甚至是社会的障碍。

封爵就有俸禄，按年支取银两和米粮。俸禄的多少不同年代会有变化，一般地说，王爷的年俸都有万石粮，数量是很可观的。

刘基在朝廷是被打压的，他只得了伯爵。虽然台员的爵位比不得朝廷，但是名义上王爵还是很显贵的，并且俸禄不会少，因为台员很富有，有爵位的只有几个人，负担不大。

还有册封陈氏桂怡为王后。刘璎只有一个妻子，没有小妾，也就不必册封妃子了。

除了刘家人之外，其他人现在都不能封爵，但是品级都提升一级。古代等级森严，一般人也不敢计较，但是恩赏不会少，刘璎下令按品级发放赏银，皆大欢喜。

最后大赦天下的戏码也不能少，所有囚犯罪减一等，死囚得以活命，轻犯得以释放。全民欢乐，皆大欢喜。

这些命令都颁发完毕后，典礼才告结束。

新王府已经划定地界准备动工了，这是早就预留的地块，在淡水城的中轴线上的中心部位。刘璎特意指示，王宫整体格局可以坐北朝南，这是为了房屋建筑布局合理。但是，宫里的大殿，就是所谓的银安殿，不能坐北朝南，一定要面朝西。

刘璎说：大陆在西边，就是说大明朝廷在西边，台员是大明的属国，要时刻不忘宗主国。

这也是因为刘璎知道，此时的琉球王国的王宫就是面朝西的。有样学样，台员也要照此办理。没有比较就没有伤害，如果台员的大殿面朝南，当朝廷知道台员与琉球的这些细节区别的时候，他们会心存芥蒂。

——ｅｎｄ——

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