第15章 名与天齐

人都说“一场秋雨一场寒”，难道春雨就不寒冷吗？

八戒本是冷暖不侵的神仙，自转投凡间以来，也时常怕些冷雨寒风。尤其是乍暖还寒时候，天气将暖未暖，冷热无常，他就受不住凡间的冷雨。

自一脚将白兔精踢得无影无踪，第二日起就下了一场冷雨，稀稀落落一直下了四五天，此时也没有止歇，把八戒冻得不轻，身子蜷缩在草堆中呼呼大睡。

唐三藏大师很着急，一时片刻就去立在山洞口观望雨势，看看雨大了还是小了，停下没有。悟空说这场雨有的几天下呢，不必着急，大师不听人言，依旧时不时去瞭望。

看得多了，三藏大师心急更甚，离开大唐的时候只说三四载就能回返，如今走了七八年还在路上漂泊，不知前方更有几多行程，他只盼着早些雨停，速速起行赶路，修成正果、报答皇恩。

沙僧平时话不多，行路时默默肩着行李，喂马、劈柴、做饭，闷声干活。这时山野中雨落纷纷，他呆呆地望着雨幕，不知道在想着什么，眉头时而紧锁时而舒展。

悟空总是有种感觉，沙僧是几人之中最有故事的人，他最容易被人遗忘，哪怕他就在你的身边，你也不会太在意他，因为他那么普通，那么平常，那么沉默，或者说低调。而正是因为你并不会在意他，他才能隐藏着自己的故事，诉说于时间、风尘。

他从来没有询问过沙僧的身世，就像亲近如八戒他也知之有限，每个人都有自己的过往，何必去深究，何必去过问。可是不过问不代表他不在乎，他相信自己的直觉，沙僧不像表面看起来这么简单。

最不简单的还是悟空自己，他现在唯一的梦想就是向如来老儿寻仇，一对一来一次堂堂正正的对决，所以五百年来他一直忍辱负重，刻苦修行。想当年大闹天宫的时候，他只是太乙散仙境而已，区区五百年已经成就太乙金仙，进步非同小可。一般仙人终其一生也不一定会能修行到太乙金仙，悟空能有这般成就实是不易。

他对此并不满意，越到高深境界修行越难，想更上一层楼不知要付出多少心血和岁月，如果照这个速度修行，猴年马月才能找如来决一死战。

仙佛两界传说有数位大能，唤作三清四御五老，他们的功力究竟达到什么高度无人知晓，只知道他们就是神仙中最强横的存在，至于谁更高强一些，也不得而知。他们或为一教之祖，或为一方之主，基本已经隐迹多年，只在世间留下种种传说。不管如何，他们都是无数修士、仙人瞻仰的绝世巨擘。

悟空并不认为如来在这十数位大能中是最强者，譬如西方佛国过去佛燃灯古佛实力就深不可测，三清更是成道久远的圣人。这些“老妖怪”，一个比一个奸滑，一个比一个心眼多，自然也一个比一个高深莫测。就像太上老君，明明是道法宗祖，每天却只是炼制丹药，看起来道法并不出奇，鬼才知道他真正的实力。

总有一天悟空要超越他们，至少和他们平起平坐，而不是像五百年前一样，像现在一样，跟玩物似的，被他们指使，被他们左右。

他认为凡人和神仙最主要区别不在于有无神通术法，而是神仙的命运应当掌握在自己的手中，自己就是自己生命的主宰。现在的生活，不是他想要的生活，甚至比不上在花果山逍遥的日子，那时候占山为王，自己就是花果山方圆百里的“大能”，自己说一是一，说二是二。现在……

从五百年前他在天庭任弼马温的时候，他就看到了人外有人天外有天，仙佛两界人才辈出，他现在的眼光自然不再拘泥于小小的花果山，他要成为称霸天上地下的巨擘。这个梦想很遥远，遥远的他深邃的目光偶尔会略有一丝黯然，而黯然之后则是傲气，我生为圣的傲气。

还是山大王的时候，其实他已经明白“圣”的意义，那时候牛魔王等老友，提议结义称圣，胡闹之下，干脆自封“齐天大圣”，暗有立志之意，真是心比天高，名与天齐。

“大师兄？大师兄？”

悟空正在沉思默想，沙僧唤了他几声都没有听到，沙僧只得推推他的肩膀。

悟空是背对着沙僧，装作刚睡醒的模样，伸伸臂膀问：“怎么了？”

沙僧道：“从来没见师兄好好睡过，今日怎么睡着了？”

“许是艰途劳累，日久疲乏，今天得闲，坐下就着觉了。”

沙僧也不深究，问道：“大师兄可知前方是什么地界？”

悟空道：“自然是女儿国，师弟怎么明知故问。”

“世间从来就是有男有***阳协调，天地才能正常运转，师兄你神通广大，可知为何世间偏偏有一处西梁女儿国，只有女儿家，没有男子汉？”

悟空当年游历甚广，四大部洲均曾涉足，对各洲人文历史知之不少，他不知沙僧怎么突然问起这个，说道：“我曾听说远古之时世间本来没有人族，只有妖兽，后来有女娲娘娘抟土造人，世间才有男女，至于女儿国的来历我倒不清楚。师弟久在天庭，想来知道一二吧？”

沙僧放低声音道：“女儿国正是女娲娘娘抟土造人的所在。当年娘娘见世间了无生机，妖兽莽撞，想创造一些有活力有智慧的生命，才造出许多卑微的小人。最初的时候女娲娘娘只捏出几个和她相貌性别一样的女子，这些女子就是女儿国始祖。女娲娘娘看着她们生老病死，逐渐繁衍，发现天道日渐失衡，后来算到天地需要阴阳相合，相辅相成，才得圆满。后来她又创造了许多男男女女，分散到世间各处，让他们结婚繁衍，不断壮大，天道才得以平衡。此后人族果然有无比的智慧和创新性，创造了璀璨的文明，涌现出诸多仙人。”

悟空感觉沙僧不会平白无故和自己说起女儿国和人族的历史，言道：“沙师弟有什么话尽管说就是，不必拐弯抹角的。”

沙僧道：“我只是想告诉师兄，女儿国是个无上的好去处，可能存在着远古的神迹。这里仙佛两界都不得干预，就是如来佛祖恁大神通也不敢枉自窥测。我感觉西行虽有十万八千里，途中历经磨难，但是最大的变数还是在这个西梁女儿国。”

悟空疑惑地看着沙僧，这个三师弟言语不多，不知今日为何要对自己说这番不着边际的话，且趁着师傅在洞口张望的时候讲给自己。沙僧说“我感觉”，他的感觉真是他自己感觉的吗？未必吧。

悟空越来越看不透沙僧了。西梁女儿国的历史他从来没有听说过，更不知道仙佛两界竟然对一个人间国度如此敬畏。而且沙僧故意提到如来，似乎隐有所指。

悟空忽然想起一件事，说道：“师弟可记得在平定山莲花洞之时，金角银角曾言女娲娘娘乃是太上老君假托的名号？”

沙僧细细想来，并没有印象，在天庭的时候他也没有听说过此事，摇摇头说：“不记得，是不是只是他们当时随口一说，我久在天庭丝毫没有听过这件事。”

悟空对这些八卦的事情没多少兴趣，不再提起，只和沙僧聊些闲言碎语。沙僧见师兄没把他的话放在心上，他不爱说话，聊不几句就回到自己的草铺上休息去了。

悟空斜身倚在凸起的岩石上假寐，心中思量着沙僧方才的话。沙僧语焉不详，好像是想透露给自己一些信息，又不说的明明白白，让人摸不着头脑，西行不过就是到须弥灵山取经，经历些无所谓的磨难罢了，有什么“变数”之说？

再者，女儿国只是一个小小的人间国度，怎么会有神迹？难道有某些无聊的神仙在这里显露神通？可是若是一般的神仙，沙僧何必多言跟自己说呢？

悟空想不通其中的关节，活动活动腿脚，导引真气，在四肢百骸中运行，继续默默修行。

时间不知不觉地过去，不紧不慢。

世间最精准又无法掌控的唯有时间而已，它不紧也不慢，悠哉悠哉，一秒一分的流逝。无论凡人还是神仙只能看着，任凭它不紧不慢。

有神通广大兼具怀旧情节的修士，他们尝试穿梭时空，摆脱时间的束缚。我也不知道他们有没有成功，知道的只有雨还在下，从早到晚，和时间同行。

三藏大师的肚子饿极了，下雨的四五天来，悟空推说天气不好，不愿意出去求斋，徒弟们都是旧日的神仙，不怕饥饿，他是十世转生的凡胎，可受不住这样的忍挨。

三藏大师着了急，念了两遍紧箍咒惩罚悟空。悟空不得已，披上草衣，出外寻访人家。那时节，八戒还睡得正香，龙马也在打盹，悟空不禁感觉，自己还不如一头猪和一匹马呢，被师傅吆喝来去，随意指使。

悟空本有怨言，可想想师傅救自己脱离五行山的恩情，也就消了怨气，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，师傅他是凡胎俗骨，四五天没有进食确实该饿坏了，驾起筋斗云冒着冷雨，去为他寻些吃食。

沙僧曾说女儿国乃是禁地，仙佛不得干涉，女儿国边境内应该没有人烟。悟空向西而行，想着去女儿国国内讨些斋饭，再则先探探路。

越近女儿国，他心头的束缚之感越强烈，渐渐的有一种绞痛之感，压抑着他的心脏，血液流通变缓，他以为女儿国国境有莫名的神奇之处，于是飞上云霄，鸟瞰女儿国全境。

如此俯观，果然发现不同寻常之处。女儿国整体的轮廓恰好是一个妖人的形状，人首蛇身，眼耳口鼻手胸腿脚俱全，再仔细看，依稀能辨别出这个妖人似乎应该是男人。

女儿国自然都是女人，为何版图却构成一个男妖人？悟空百思不得其解，继续俯视。

最奇怪之处不在于女儿国国土的版图形状，而在于它的轮廓中蕴藏着无名的道理，大气磅礴，包罗万象。悟空只是能看出其神奇之处，想要研究出其中一二道理绝非易事。再具体到国内山川大河的走势轨迹，无不隐含极高深的道，浑然天成，自然和谐。

这才是鬼斧神工，叹为观止，悟空失神良久，没有言语。九天的风无比的劲烈，吹得身上的草衣不住作响，没多久，禁受不住风打，扑拉拉散为许多草节，一时间就被刮得无踪。

雨水拍打在他的头发、金箍、双肩上，不一会儿就打湿了他的全身。雨水顺着他的额头、脸颊淌下来，他的衣服毛发瞬间就湿透了，他浑然未觉，想起一事，心头很有些伤感，泪水从眼眶中涌出。

猴王从出生以来只哭过一次，不是他被老君在八卦炉中炼化的时候，也不是如来把他压在五行山下的时候，那次是唐三藏把他逐走的时候。

凡人有言，一日为师，终身为父。作为妖神，无父无母的石猴，悟空把师傅看做自己的亲生父母，包括菩提祖师，包括唐三藏。虽然他有时候会胡闹，但是唐三藏旦逢磨难，他的兢兢业业是有目共睹的，对自己的亲生父母也不过如此了。

他从来没有哭得这么伤心过，哪怕是上一次。泪水混着雨水倾盆而下，他蜷缩着身子，不知是因生气还是因伤心而浑身发抖。颤抖不过片刻，他直起身，笔挺如山，目光坚毅，仰天长啸一声，声震三十三天。

从女儿国的版图轮廓中，他看到世间最高深的道，想起自己刚修行的时候，想起了他的授业恩师——菩提祖师。他的师傅慈祥可亲，对自己十分纵容，教给他超人的本领，教给他无上的神通，像一个父亲一样，可是……他没有教过悟空道，没有教过悟空长生，甚至他从来没有提起过道，而这却正是他修行的初衷。

师傅那时候为什么不教给他道，大道、正道，真正的道？他不得而知，被亲人蒙骗的感觉让他很难过。菩提祖师故意不传给自己大道，唐僧时常猜忌自己，这两位最亲近的人对自己都是这般模样，枉费他尊师重教，寒心，真个寒心。

从他修行到太乙金仙的时候他就察觉到道的存在，那是天地间最伟大高深的存在，和自己命运相连，好似曾经是自己身体的一部分，不知几何时被自己无意中抛弃，现在又重拾回它的痕迹。当时他只是隐隐约约有这样的感觉，现在他看出女儿国轮廓中的玄机，顿时有一种明悟，修行的本真正是修道，再高的神通，再强的术法，只不过都是小技而已，没有道，怎证得长生，怎能成就神圣！

他长啸一声，驾起筋斗云，飞往西牛贺洲，他要去灵台方寸山向师傅问个清楚，为什么他不传授自己真正大道，他不愿意相信师傅欺骗自己。还有五百年前那件事，他也要问清楚。

仙行迅速，到得方寸山只在片刻间。他放眼望去，山还是曾经的山，云缭雾绕，鹤飞龙行，可是斜月三星洞的山门却没有了。前山，后山，南山，北山，他通通找了个遍，哪里有什么三星洞，连个野洞荒沟都没有看到。

悟空站在记忆中三星洞的门前，无尽的失望，这个事实他不愿意接受。他望着深山老石，上面湿藓如昔，当年学道的情形一一在目，仿佛只是昨日。他突然跪下，对着深山磕了三个头，转身离去，再未多看一眼这青山、这绿树。

悟空不知，他离去之后，一座山门显现出来，左右字迹正是灵台方寸山、斜月三星洞，两列整十字，如梦似幻，似假还真。山门吱吱呀呀打开，两个人正立在门内，一个白发长髯仙风道骨，是飘渺至尊，一个脸润肤滑，是尊绝世大佛。

这两人正是菩提祖师和如来佛祖。如来在菩提树下证道成佛，受菩提树点化，此菩提树正是菩提祖师的化身，故两人有师徒情分。向时如来召集众佛商议佛法东渐事宜，恰逢悟空大闹天宫，当时如来曾说悟空是自己师弟，正是这个缘故。

两人望着大圣驾云而去，消失于天际，如来问道：“祖师，为何方才不放他进来？”

菩提道：“见可见之人，不见不可见之徒。自他下山那日起，他就注定不再是我的弟子。”

如来道：“他毕竟从师于祖师，你教他神通法术，教他长生之术。他怎敢忘恩。”

菩提叹一声气：“他是来责问我的。当年他学道心切，就是为了求得长生，可是长生哪有那么容易。到你我这等境界都不敢担保能够长生不死，何况是他。我只是教了他几样小伎俩罢了，不堪大用。”

如来暗想原来师傅也没有修成长生，口中却道：“我观师弟大气渐成，大概已经触摸到了道，此子已成气候，我想留为己用，成我西天一佛。”

菩提不语，看萧萧林叶，细风阵阵，半响才说：“随你之便。可用自可用，不可不强求。”

如来点点头，默默记住祖师的话，回返西天。

如来走后，祖师又喃喃自语了一遍“可用自可用，不可不强求”，微眯双眼，脸露莫名的微笑，望向西天，不知在想些什么。

何为方寸山？一方一寸而已。

佛家常以“须弥芥子”，论说佛法之精妙。须弥山乃是佛国第一高山，三藏大师常说的“灵山”即是此山，而芥子即芥菜子而已。须弥芥子即说佛法无边，须弥山虽大，佛可以将它容纳在一粒小小的芥子之中。修行到极高深之处，高山流水甚至天地，都可以随心变幻，可令其变大可令其变小。须弥芥子究竟是如来说的大话，还是真有此事，不得而知，因为没有人见过他把须弥大山变化得比芥子还小。

而菩提祖师的道场——灵台方寸山却有此神奇之处，大时如同须弥，小时只在方寸间。悟空寻去时，菩提祖师隐去仙山真面目，化作一寸大小。悟空所见旧物只是幻境，却感觉其真实存在，由此可见菩提祖师道法之高深。

如来对悟空的身世可能一知半解，菩提却知其本源，传授他本领，助推他搅闹天庭，乱天纲动地纬，而不敢传授其真本事，生怕他有朝一日超越自己，脱离了自己的控制，扰乱大计。

悟空心灰意冷，在方寸山上拜了三拜，知道此生和菩提祖师的师徒情分已尽，眼眶中略有湿意，生生被他忍住。祖师既然不想再和他有纠葛，自己也没必要如此矫情，大丈夫禁得起风浪，师徒情分散尽的悲伤难道禁不起吗？

谁说英雄不流泪，只是未到伤心处。不想则矣，越想越悲，悟空一个筋斗扎进海中，泪水滴落海水之中，却化作一枚枚石珠，在海水中滚动，也不下沉，也不浮起。

悟空哭了一阵，怕被虾兵蟹将撞到，日后受老龙王嘲笑，挥毛手抹了抹眼眶，哈哈笑出声来。泪水化作的石珠恰好九枚，围了他一圈，并不散去。悟空周身看了两眼，抓起正前的一枚，石珠竟然无比的光滑圆润，上面有些纹络。

悟空不知道为什么这次自己的眼泪会化作石珠，看了两眼，并不多考虑，只是觉得大英雄不应该动不动就哭，和师傅唐三藏似的，运气将石珠打得粉碎，化作九股石粉汇入海流中，顺流而去。

悟空伤心过后，挥棒在海中乱舞一番，搅得浪涌海翻、鲸死虾绝、风云变色。胡闹够了，趁着龙宫探查官还没来，他纵上云霄，一个筋斗回到了女儿国。

此时已经入夜，到处灯熄火灭，还到哪里去给唐三藏寻斋饭去。方才在西海耍了几棍，心情舒畅，回来的路上忘了找些吃食，现在才想起来，把大圣急坏了。

悟空在空中纵目一望，有处殿堂灯火仍明，乘风而去，原来是座玉皇大帝庙，心中十分欢喜。进得殿去，烛火通明，正中玉帝金像威立，倒是有几分肃穆。金像前的贡桌上整整齐齐摆满了香瓜美食，令人垂涎欲滴。

悟空上前，立在蒲垫上，双掌合十，假正经道：“上告玉皇大帝至尊，您老人家在天庭吃惯仙果神珍，肯定吃不惯这些凡间俗物，我替您老人家先尝尝味道，阿弥陀佛，善哉善哉。”

不说悟空说的亦佛亦道不伦不类，只说他脱下直裰，将贡桌凡能取走的果珍囫囵包上，一个不留，只剩下些米饭面食，他“善人”做到底，尽皆尝了尝，吐了一桌子残羮米粒才罢。最后只留下一些荤食未动，他念声阿弥陀佛，扬长而去。

三藏大师在深山等得心焦，饿得几乎要昏厥，黄昏时分已经不再去洞外看雨势如何，坐在洞内默念驱邪经。

悟空淋了一身雨，进得洞来，却把果珍护得完好。三藏大师看他如此狼狈，没有好言相待，反而气道：“你这毛猴，寻个吃食去了半天，活活把为师饿死。你还回来干甚，替我收尸！？”

悟空一愣，就要发火，想想今天已经失去一位师傅，只剩下唐三藏一个至亲，常常在耳边鞭策自己，当下忍住，递过去直裰包说道：“师傅快些吃吧，面饼还热着哩，我去拿钵盛些雨水，给你烧热了，就着吃，别噎着。”

八戒睡得正甜，大耳朵一动，听师兄说“面饼还热”，立马醒了过来，肚子“咕咕”叫了好几声，起身嚷道：“师兄，给俺，给俺，热的正好，凉的俺也不忌。”

八戒摇摇晃晃走过来，伸手就要抓果子吃，悟空见他这窝囊样，气不打一处来，一脚踢在他的大肚子上。悟空方才被师傅说得冤屈，把气都撒在这一脚上，可想而知下脚有多重，一脚把八戒踹得噔噔噔推后十余步，撞进石壁里有一尺多深，把个猪悟能撞得七荤八素、天旋地转。

沙僧见大师兄眉宇间一层煞气，知道他发了怒，不敢把八戒拉出来，站在一旁怎么都不是。唐三藏正要取面饼充饥，悟空凶性大发，将个猪悟能踹进石壁，他慈悲心肠，哪看得惯悟空这等顽狞，就要念动紧箍咒。

悟空平素和八戒关系最好，他也是恨铁不成钢，下手重了，见八戒在石匣中摇头晃脑，南北不分，又见师傅脸色阴沉，知道不好，边过去拉八戒边道：“你这夯货！没规没矩，你是神仙饿几顿没关系，师傅他是凡人，饿了数天都没有进过一口吃的，你这懒猪从早睡到晚，从晚睡到早，不为师傅找吃食不说，我历经辛苦淋一身冷雨寻来果食，你倒想先尝一尝！”

唐三藏听悟空这么一说，见他身上毛发未干，湿漉漉挂着许多水滴，再也念不出来紧箍咒，反而说道：“八戒你也真是，非要惹你师兄生气，他出去多时才寻来这些饼子水果，身上雨水还没有干透，你哼哧哼哧就要吃，他怎能不生气。”

八戒被悟空从石缝中拉出来，石壁留下一个猪妖的石槽，晃晃大脑袋，拍拍身上灰土，嘟囔道：“你这猴头，下手忒重！想把俺打死怎地？”

悟空扯起他的大耳朵说：“怎么着，不服？我看你身上痒痒了，再让我踹你两脚挠挠？”

八戒听师兄还想打他，忙嬉皮笑脸道：“师兄打得不轻不重，恰好合适，倒是天生的按摩能手，改天身上痒痒了真要找师兄捶打捶打，现在师傅都饿坏了，咱们先吃饭再说。”

悟空一脚踹在他屁股上，笑道：“你这夯货！改天俺这按摩师好好给你按摩按摩！”

悟空这一脚有讲究，踹得恰到好处，不痛不痒不轻，把八戒踹得酥酥麻麻，飘飘欲仙。悟空见这呆子痴傻，一指敲在他头顶百会穴。

八戒醒过神来，想起方才情形，浑身打个冷战：这猴子功力精进这么多，高老庄初见时我还能打个平手，现在要是落在他手上，恐怕死都不知道怎么死的。

八戒怕悟空手黑，又踹自己几脚，排开大脚跑去吃东西。三藏大师见他师兄弟没有打闹，早开吃了，两人说笑其间他已经吞咽了一张大面饼。

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