二十三章 2】
按照石砣提供的情报，舜帝的队伍离开洞庭湖，溯湘水而到湘中，舍舟登岸，走过了两天后，进入一条狭长而灵秀的山冲。这地方位于荆州南部边远地区，是汉苗杂居之地，为三苗人所辖。石砣引路，舜帝与皋陶、伯益、夔、籛铿、梼戭、殳戕走在队伍前面，登上了一座高山之脊。忽听山下鼓角齐鸣，舜帝一看，山脚下黑压压都是人，男人女人都有，呼啸声嘈嘈杂杂，呐喊声此落彼应，一个个箭拔驽张。
舜帝伫立在山脊上，徐徐清风拂动他的袍裾和发须。舜帝问石砣都是些什么人？石砣手搭凉棚细细观察后告诉舜帝都是三苗人，从服饰看蓝苗为主，也有一些黑苗和黄苗。舜帝手一挥，籛铿指挥兵士排着整齐的队列冲下山。三苗人的箭镞飞蝗般射出，女人们将手里装了石灰的陶罐等摔出。士兵们一边举着盾牌隔挡着，一边以排山倒海之势推进，有人倒下了，队伍却阵脚不乱，前进速度不减。
舜帝箭阵中的士兵们虽然个个张弓搭箭，却只摆着姿势，箭并不射出。
这一带的三苗人，南有衡山，北有歧山，左有洞庭。右有彭泽，向来仰仗崇山之固，水网之险，不服王化，气焰嚣张。这回受了丹朱挑唆，更是甚嚣尘上。
当舜帝的士兵迫近的时候，方才气焰嚣张的三苗人乱了阵脚，发一声喊转身就逃。舜帝的队伍这时候却并没随后掩杀，反而在山脚的平地上停住了，排开了阵势。
跑过了一阵子，三苗人见舜帝的士兵并没追赶过来，心里好生奇怪，都停了下来，站在远远的地方看。
几声遒劲的鼓声响过，士兵们手执盾牌和刀剑舞动起来，铿锵的锣鼓声夹杂着呼喊声震天动地，兵阵不断变化着。
遒劲的鼓点响着，一槌一槌，就如同直接敲击在三苗人的心上，令人心惊胆颤，虎视眈眈的三苗人被震慑了。
手里操着盾牌和刀箭的士兵们伴着锣鼓声舞过之后，一阵管弦之音响起，如丝如缕，如云如雾。音乐之中，五十名身着三苗服饰的女子手里拿着羽旄翩翩起舞，美丽的舞姿，妙曼的音律，宛如一阵带着舜帝体温的清风，柔柔地轻抚着每一个三苗人。
三苗人先时被干戚之舞所震慑，后来又被干羽之舞所柔化，一个个不由自主地放下了手里的武器。
跳干羽舞的女子都是从雍州三危地区在南方迁居的三苗人中精选出来的，到三危地区数年，他们精神和情感都已经融入了北方民族之中。又接受了舜帝三个月的训练，都知道这次随舜帝南征的使命。当五十名同样精选训练过的三苗男子手里拿着扇子加入到干羽舞队之中的时候，百名舞者配合着，一边起舞，一边接近当地三苗人。于是，所有的三苗人都伴着磬石皮鼓节奏手之舞之，足之蹈之，在如醉似痴中经受洗礼。
由于同族，语言相通，容易交流，随舜帝南征而来的百名三苗人就成了交流感情的中心，他们没有忘记使命，娓娓谈论着中原近年丰衣足食的生活，谈论着民族融汇的情趣，谈论着厚德载物的舜帝。土著三苗人表示再不接受丹朱等人的蛊惑，他们彻底臣服了。
舜帝乘势前进，每到一处三苗人集居的地方，都命夔与籛铿指挥执干戚干羽而舞，然后采取同样发挥百名随之南征的三苗人的作用，土著三苗无不臣服。
丹朱妄图利用民族情绪建立三苗国的阴谋被彻底粉碎了，望风而逃，逃到了极南方的崇山峻岭之中，与驩兜会合，再不敢轻举妄动。
舜帝不战而屈人之兵。
舜帝带着队伍一直到达了衡山。南方诸侯、各地酋长首领纷纷朝觐。舜帝率众人径直登上衡山，站在祝融峰上极目远望，群峰巍峨，气势磅礴，七十二峰逶迤八百里。舜帝不由得就对当年“权把霍山当南岳”的无奈生发出了无限感叹，也产生了有朝一日必把衡山封为南岳的念头。心想如果真把霍山封作南岳，有虞国之疆域也未免太狭窄了！
天地生机生发于东，成长于南，太阳在南方照耀万物，呵护万物生长。舜帝择地筑坛，先柴祭衡山诸神，再祭祀南方的所有山川河流.舜帝在这里按照有虞国新定的礼仪会见南方各路诸侯、部族首领、蛮夷酋长，宣讲天地、自然、人类和谐的重要意义，宣讲五典之教和象刑，重申了朝觐的五种礼仪，重申了历法、度量衡、音律的统一问题。
衡山是南国的屏障，也是南方地区诸侯与部落荟萃之地。从此以后，衡山就成了舜帝五年巡狩时候南巡必到之地。
舜帝办完政事，用过了中饭，就带了皋陶、伯益和籛铿，在当地部族长陪同之下，慕名走访民间贤人善卷。君臣到了离衡山不远的一座小山山脚。这里流水潺湲，古木掩映，竹篁数丛，鸟语花香。几间茅屋之中，有炊烟袅袅。
舜帝等几人走过小桥流水，见一老者坐于茅屋前空坪上，专心致志地编织着小竹箩。舜帝向前施礼，问道：“可是善卷老前辈？”
老者起身还礼，回道：“敢问诸位是何处贵人，找善卷老儿何事？”
舜帝道：“我是虞舜重华。先帝在世之时曾经给我谈起先生饱学，今日得见，三生有幸。”
善卷鞠躬作揖：“孝祖圣天子驾到，未曾远迎，罪过罪过。”
舜帝忙忙扶起善卷，口里说着：“不敢当。不敢当。”
善卷说道：“神圣神圣，神接近天空，圣接近土地。当年的人皇伏羲是神，而舜帝你是圣，老朽由衷钦佩。”
一小童从屋里早搬出了凳子，几个人坐了下来。舜帝与善卷如同一对故人，谈得十分投缘。善卷说治国以德的要义，说天地人如何才能有机融和的感受，夸舜帝无为而治的高明。善卷说了很多很多。大有高山流水遇知音而不吐不快的愉悦。善卷最后说：“自古皆有死，民无信不立啊！”
舜帝重复善卷的意思说：“是啊，从古而今，谁不死啊！所以死亡并不可怕。作为帝王，最为可怕的是黎民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散啊！”
善卷由衷赞叹说：“德自舜明矣！”
善卷留舜帝等四人吃晚饭，舜帝觉得与善卷谈的话题意犹未尽，就慷慨答应了。
一盘竹笋，一盘蘑菇，几碟小菜，一壶老酒。舜帝吃得有滋有味。喝酒吃饭之间，舜帝又咨询了许多南方风情、蛮夷习俗、民间疾苦一类事。
饭罢舜帝对善卷说：“如果我把天下让给你，你愿意出来挑这副担子吗？”
善卷说：“我在宇宙之间，冬日衣皮毛。夏日衣葛絺，春耕种，秋收敛。日出而作，日落而息，逍遥于天地之间，心满意足了。”
舜帝说：“先帝之所以推崇前辈，虞舜明白了。”说罢告别了善卷，带着皋陶、伯益、籛铿，跟着部族长，打着火把，返回住地。
不久，善卷也离了衡山，回了故地。
按照石砣提供的情报，舜帝的队伍离开洞庭湖，溯湘水而到湘中，舍舟登岸，走过了两天后，进入一条狭长而灵秀的山冲。这地方位于荆州南部边远地区，是汉苗杂居之地，为三苗人所辖。石砣引路，舜帝与皋陶、伯益、夔、籛铿、梼戭、殳戕走在队伍前面，登上了一座高山之脊。忽听山下鼓角齐鸣，舜帝一看，山脚下黑压压都是人，男人女人都有，呼啸声嘈嘈杂杂，呐喊声此落彼应，一个个箭拔驽张。
舜帝伫立在山脊上，徐徐清风拂动他的袍裾和发须。舜帝问石砣都是些什么人？石砣手搭凉棚细细观察后告诉舜帝都是三苗人，从服饰看蓝苗为主，也有一些黑苗和黄苗。舜帝手一挥，籛铿指挥兵士排着整齐的队列冲下山。三苗人的箭镞飞蝗般射出，女人们将手里装了石灰的陶罐等摔出。士兵们一边举着盾牌隔挡着，一边以排山倒海之势推进，有人倒下了，队伍却阵脚不乱，前进速度不减。
舜帝箭阵中的士兵们虽然个个张弓搭箭，却只摆着姿势，箭并不射出。
这一带的三苗人，南有衡山，北有歧山，左有洞庭。右有彭泽，向来仰仗崇山之固，水网之险，不服王化，气焰嚣张。这回受了丹朱挑唆，更是甚嚣尘上。
当舜帝的士兵迫近的时候，方才气焰嚣张的三苗人乱了阵脚，发一声喊转身就逃。舜帝的队伍这时候却并没随后掩杀，反而在山脚的平地上停住了，排开了阵势。
跑过了一阵子，三苗人见舜帝的士兵并没追赶过来，心里好生奇怪，都停了下来，站在远远的地方看。
几声遒劲的鼓声响过，士兵们手执盾牌和刀剑舞动起来，铿锵的锣鼓声夹杂着呼喊声震天动地，兵阵不断变化着。
遒劲的鼓点响着，一槌一槌，就如同直接敲击在三苗人的心上，令人心惊胆颤，虎视眈眈的三苗人被震慑了。
手里操着盾牌和刀箭的士兵们伴着锣鼓声舞过之后，一阵管弦之音响起，如丝如缕，如云如雾。音乐之中，五十名身着三苗服饰的女子手里拿着羽旄翩翩起舞，美丽的舞姿，妙曼的音律，宛如一阵带着舜帝体温的清风，柔柔地轻抚着每一个三苗人。
三苗人先时被干戚之舞所震慑，后来又被干羽之舞所柔化，一个个不由自主地放下了手里的武器。
跳干羽舞的女子都是从雍州三危地区在南方迁居的三苗人中精选出来的，到三危地区数年，他们精神和情感都已经融入了北方民族之中。又接受了舜帝三个月的训练，都知道这次随舜帝南征的使命。当五十名同样精选训练过的三苗男子手里拿着扇子加入到干羽舞队之中的时候，百名舞者配合着，一边起舞，一边接近当地三苗人。于是，所有的三苗人都伴着磬石皮鼓节奏手之舞之，足之蹈之，在如醉似痴中经受洗礼。
由于同族，语言相通，容易交流，随舜帝南征而来的百名三苗人就成了交流感情的中心，他们没有忘记使命，娓娓谈论着中原近年丰衣足食的生活，谈论着民族融汇的情趣，谈论着厚德载物的舜帝。土著三苗人表示再不接受丹朱等人的蛊惑，他们彻底臣服了。
舜帝乘势前进，每到一处三苗人集居的地方，都命夔与籛铿指挥执干戚干羽而舞，然后采取同样发挥百名随之南征的三苗人的作用，土著三苗无不臣服。
丹朱妄图利用民族情绪建立三苗国的阴谋被彻底粉碎了，望风而逃，逃到了极南方的崇山峻岭之中，与驩兜会合，再不敢轻举妄动。
舜帝不战而屈人之兵。
舜帝带着队伍一直到达了衡山。南方诸侯、各地酋长首领纷纷朝觐。舜帝率众人径直登上衡山，站在祝融峰上极目远望，群峰巍峨，气势磅礴，七十二峰逶迤八百里。舜帝不由得就对当年“权把霍山当南岳”的无奈生发出了无限感叹，也产生了有朝一日必把衡山封为南岳的念头。心想如果真把霍山封作南岳，有虞国之疆域也未免太狭窄了！
天地生机生发于东，成长于南，太阳在南方照耀万物，呵护万物生长。舜帝择地筑坛，先柴祭衡山诸神，再祭祀南方的所有山川河流.舜帝在这里按照有虞国新定的礼仪会见南方各路诸侯、部族首领、蛮夷酋长，宣讲天地、自然、人类和谐的重要意义，宣讲五典之教和象刑，重申了朝觐的五种礼仪，重申了历法、度量衡、音律的统一问题。
衡山是南国的屏障，也是南方地区诸侯与部落荟萃之地。从此以后，衡山就成了舜帝五年巡狩时候南巡必到之地。
舜帝办完政事，用过了中饭，就带了皋陶、伯益和籛铿，在当地部族长陪同之下，慕名走访民间贤人善卷。君臣到了离衡山不远的一座小山山脚。这里流水潺湲，古木掩映，竹篁数丛，鸟语花香。几间茅屋之中，有炊烟袅袅。
舜帝等几人走过小桥流水，见一老者坐于茅屋前空坪上，专心致志地编织着小竹箩。舜帝向前施礼，问道：“可是善卷老前辈？”
老者起身还礼，回道：“敢问诸位是何处贵人，找善卷老儿何事？”
舜帝道：“我是虞舜重华。先帝在世之时曾经给我谈起先生饱学，今日得见，三生有幸。”
善卷鞠躬作揖：“孝祖圣天子驾到，未曾远迎，罪过罪过。”
舜帝忙忙扶起善卷，口里说着：“不敢当。不敢当。”
善卷说道：“神圣神圣，神接近天空，圣接近土地。当年的人皇伏羲是神，而舜帝你是圣，老朽由衷钦佩。”
一小童从屋里早搬出了凳子，几个人坐了下来。舜帝与善卷如同一对故人，谈得十分投缘。善卷说治国以德的要义，说天地人如何才能有机融和的感受，夸舜帝无为而治的高明。善卷说了很多很多。大有高山流水遇知音而不吐不快的愉悦。善卷最后说：“自古皆有死，民无信不立啊！”
舜帝重复善卷的意思说：“是啊，从古而今，谁不死啊！所以死亡并不可怕。作为帝王，最为可怕的是黎民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散啊！”
善卷由衷赞叹说：“德自舜明矣！”
善卷留舜帝等四人吃晚饭，舜帝觉得与善卷谈的话题意犹未尽，就慷慨答应了。
一盘竹笋，一盘蘑菇，几碟小菜，一壶老酒。舜帝吃得有滋有味。喝酒吃饭之间，舜帝又咨询了许多南方风情、蛮夷习俗、民间疾苦一类事。
饭罢舜帝对善卷说：“如果我把天下让给你，你愿意出来挑这副担子吗？”
善卷说：“我在宇宙之间，冬日衣皮毛。夏日衣葛絺，春耕种，秋收敛。日出而作，日落而息，逍遥于天地之间，心满意足了。”
舜帝说：“先帝之所以推崇前辈，虞舜明白了。”说罢告别了善卷，带着皋陶、伯益、籛铿，跟着部族长，打着火把，返回住地。
不久，善卷也离了衡山，回了故地。