第二十四章 2】
禹平定了水患，披九山，通九泽，决九河，随山浚川，开山劈路，贯通江河，重定九州。国家再举农艺，黎民百姓富裕起来了，各州都按照自然物产与地力肥薄自觉自愿地纳贡。比如冀州，交通方便了，生活在东方沿海一带的夷人，就沿右边的碣石山进入黄河，到帝都平阳进贡皮毛服装；比如说兖州，就把漆、丝和彩色细绸作为贡品，走水路，由济水进入漯水，转入黄河，上行到达冀州平阳进贡；比如地域广大的青州，物产十分丰富，贡品也特别多，海盐、葛布、海产、大麻、铅、银、奇花异石等等。船队可以由汶水入济水，再由济水入黄河，到达冀州平阳进贡；比如说徐州，土地肥沃，山林繁茂，平川草长，耕地优良。就把筑坛用的五色土、尾羽徇丽其汤大补的滋补动物野鸡、制琴瑟的良材孤桐木、浮石制的石磬、淮夷的珍珠、纤细洁净的黑丝白绸作为贡品，走水路，由淮水转入泗水，由泗水顺南风而溯黄河到冀州平阳进贡；扬州有称之为“三色金”的黄铜、白铜、红铜，有美玉、宝石、竹箭、象牙、皮草、羽毛、贝锦、贡橘、柚子作贡品，这些贡品可以经由大海，转入长江，进入淮河、泗水，溯黄河抵冀州；荆州贡品有羽绒、耗牛尾、象牙、犀牛皮革，三色铜、椿木、柘木、桧木、柏木、磨石、石、丹砂等，还有专供祭祀用的带刺的青茅草，专供王公贵族作头饰的五彩丝带与珠玉，以及九江出产、专供占卜预测用的神龟，进贡的物品先走长江支流沱江到达汉水支流潜江，再走一段汉水，登岸走一段陆路进入洛水而到达黄河，到达冀州；豫州贡品有漆、丝、细葛布、苎麻、丝绸和细锦、石磬和璞玉，进贡的道路十分便捷，从洛水乘船可以直接进入黄河抵达冀州平阳；梁州的贡品有美玉、铁、银、供镂刻用的钢铁、做箭头用的砮石，还有熊、罴、狐、狸四种野兽的毛皮，进贡可以先走汉水支流，然后陆行进入沔水，再走一段陆路后进入渭水，最后直达黄河抵达冀州；雍州的贡品以美玉美石为主，进贡时航船先从积石山下的黄河入水，然后到达龙门附近的西部黄河，再汇入到渭水湾里，贡品就可以送到虞舜的国都。
昆仑、析支、渠搜等邦国也心甘情愿地将地毯纳贡。九州之外的西方部落都安定顺服了。
舜帝特别感兴趣的是禹的治水策略。换了一般人，治水一定会先从冀州壶口和龙门开始，因为冀州是京都所在地，而且平阳也差不多被洪水淹过。更何况还有共工跟鲧为前车之鉴。先治理冀州，开凿龙门，就可以早见政绩。然而禹却并不这样，他只从治水的技术上考虑。当时洪水汹涌，势不可挡，纵使凿开龙门，黄河下游之水消受不了，水必溃决四出。这样，冀州和平阳洪水之灾虽可免了，可是下游的水灾会更厉害。所以，禹不要那虚无的政绩，不邀一时之功，不去骗取一时的名利，而是舍近求远，先决兖州九川之水，使之各通入海；又浚畎浍之水，使之各通于川；大水有所入，小水有所归。禹治水先从低处下手，使下面之水能顺利泻出，这样上面之水就逐渐变浅了，治理起来也就方便了。
舜帝就曾经问过禹：“文命，共工和你父鲧治水都从冀州开始，你为什么却要从兖州碣石九条支河开始呢？”
禹回答：“兖州是河弯之处，河弯曲处两岸无山，皆是平地，所以溃决常在这里发生，洪水之患也特别严重。治水先从这里开始，九河疏通了，下面之水泄掉了，则导通黄河之功己及一半。”
从禹治水的方略中，舜帝看到了禹的务实、睿智、尽责，看到了禹比共工跟鲧的高明之处。
历经燧人氏、有巢氏、伏羲、炎黄一代一代艰苦卓绝的努力，上古文明刚刚从一片混沌里见到一点曙光的时候，尧唐古国就被绝情的洪水抹成一片新的混沌！长天与汪洋一色，灾民们栖住在高丘上奄奄一息。禹受命于败军之际，危难之时，通过不懈的努力，终于对治理大洪水划下了一个大句号。舜帝对自己当初力荐禹继承父业，而且当着帝尧许下诺言、不惜以身家性命担保的高瞻远瞩行为而感到自慰，心潮起伏难平。他尽心尽力支持禹治水、多次听取禹关于治水方案的汇报、毫无保留地提出自己的想法和期望，千叮咛，万嘱咐，不达目的，誓不罢休。而今，禹终于没有辜负他的期望，他不能不为之兴奋。
黄河之滨，彩坊高扎，人山人海，龙腾狮跳，武舞铿锵豪迈，文舞妙曼优美。
舜帝、禹、四岳站立在高高的庆典台上，三双深遂的目光深情地望着龙门与隐隐约约中的壶口。只见两山屹立，河出其中，上宽百步，下泻千里，恰似银龙吐水，两山相对如门，唯神龙可越。溯黄河远眺，从壶口至龙门峡谷，波浪壮观，自然风光惊险动人。回想起治水数十年的艰难困苦终于告一段落，遐想着构建有虞国和谐美景的未来，舜帝心旷神怡，发自内心地说道：“文命，你为了治水，身执耒锸，以为民先，新婚未了就赴工地，十三年三过其门而不入。美哉禹功，明德远矣！黎民百姓永远都不会忘记你。就把这龙门命名为禹门口吧！”
禹说道：“帝啊，没有你的识人之眼，用人之量，没有你的高瞻远瞩，文命岂有为国效力为民造福的机会？你才是平治水患的真正功臣啊！”
舜帝深情地望着禹，忽然想起了一个考虑日久、却仍然有些举棋不定的问题：“文命啊，水患刚除，朝廷收受各州贡品，各地州牧、诸侯、黎民百姓，会不会有意见呢？”
禹问：“帝担心会伤人的感情吗？”
舜帝道：“虞舜贵为一国之帝，怎能不关注黎民百姓的利益。”
禹深懂舜帝，说道：“打自先帝开始治水，共工跟我父亲弄了几十年。至今文命接手治水也已经十三年了。各地消除水患各有先后，受益亦有先后。而今，四面八方凡适合居住的地方，人们都已经在那里生息劳作，天下九大山脉都有道路可以通行了，九大水系都能东归大海了，九大湖泽能聚能散，不再漫溢，东方九夷，北方八狄，西方七戎，南方六蛮，天下四海所有部落，都可以沿着四通八达的水、陆路，前往京都汇聚。”
舜帝道：“文命啊，天之历数在汝躬，你肩上的担子终将会越挑越重。”
禹道：“谢帝青睐。帝是考虑天下一统，江山永固的时候了。”
舜帝道：“我一直在想这个问题。天下一统，江山永固，黎民百姓才能安居乐业。”
禹道：“是啊，黎民百姓需要的是江山永固，永远地尧天舜日。江山永固，就需要强大的国力支撑。但是，大洪水肆虐多年，商旅不行，农业不兴，百业凋敝，国库空虚，急需补给。补给哪里来？就得通过兴农艺，举商贸，藏富于民，多创些赋税，多进些贡。”
舜帝道：“理是这个理，总得让黎民百姓心悦诚服才好。”
禹道：“为帝的有忧民之心，民心之中自然就会有国家利益。”
舜帝道：“我在想，赋税应该据实际情况而定，要使黎民百姓承受得起。是否先将有虞国的土地按照统一的标准划定质量等级，分成三品九等，然后全国各地严格按照土地统一的三品九等交纳赋税。”
禹道：“我在治水的同时已经做了一些调查，冀州地区土质柔和，土壤白色，疏松宜种，赋税可定三等，少部分上中二等；兖州土质黑色，地力肥沃，耕地质量在原九州之中可排第六。赋税可排第六等；青州地区地力肥沃，耕地在原九州中排在第三等，赋税可排第三等；徐州地区土地大部分是二等，赋税可排第四；扬州地区多雨，泥土潮湿，尚未开发好，耕地排在九州的下下等，赋税亦可排第七；荆州地区土地泥泞潮湿，耕地排第八等，赋税可排全国第三等；豫州是粘性极强的沙浆土质，耕地在九州排第四，赋税可排第四；梁州土地等级可排第七，赋税可排第六；雍州土质天下第一，赋税可排第二。”
舜帝听禹说完，心里基本满意禹所做的调查，说道：“文命，据我掌握的情况，全国土地一至九等的排列顺序依次是：雍州、徐州、青州、豫州、冀州、兖州、梁州、荆州、扬州。你刚说对土地分等跟我所掌握的情况基本吻合。赋税问题需要综合考虑，你的意见也基本准确，但就土地和赋税的关系而言，也还有值得商酌之处。比如说兖州，土质虽可排第六，但是因为所受水灾最为严重，恢复元气颇需时日，因此时下就可以免掉赋税；对青州要考虑海滨分布着大量盐碱地，赋税可由三等改为四等；徐州地区土质三、六、九等参不齐，赋税可由第四改为第五；豫州土质虽然排第四，但是因为是帝都所在地，非物质条件就好得多，要起示范作用，赋税可以定为上上一等。另外，新增的并州、幽州、营州三州组建时间不长，赋税比照冀州、梁州、徐州取低走执行。”
禹道：“帝英明之至。”
舜帝道：“这样定赋税准确与否，还得由土、木、水、革、器、货六大部门综合调查后再最后决定。”
一直没有作声的四岳说了话：“我负责立即组织着手调查核实，羲仲、羲叔、和仲、和叔都参加。”
舜帝道：“好，这事就由首辅负责。调查核实后，再由掌管土、木、水、革、器、货的六大部门各负其责，将赋税征收统管起来。”
禹道：“为了使有虞国尽快强大起来，眼下收取赋税十分必要。”
舜帝接过禹的话道：“我们都必须明白一点，收取赋税为了强国，但是必须以民为本，决不伤农。待有虞国富强之时，就免收农民赋税。”
禹、羲仲都说：“帝忧国忧民之心，苍天有鉴！”
禹平定了水患，披九山，通九泽，决九河，随山浚川，开山劈路，贯通江河，重定九州。国家再举农艺，黎民百姓富裕起来了，各州都按照自然物产与地力肥薄自觉自愿地纳贡。比如冀州，交通方便了，生活在东方沿海一带的夷人，就沿右边的碣石山进入黄河，到帝都平阳进贡皮毛服装；比如说兖州，就把漆、丝和彩色细绸作为贡品，走水路，由济水进入漯水，转入黄河，上行到达冀州平阳进贡；比如地域广大的青州，物产十分丰富，贡品也特别多，海盐、葛布、海产、大麻、铅、银、奇花异石等等。船队可以由汶水入济水，再由济水入黄河，到达冀州平阳进贡；比如说徐州，土地肥沃，山林繁茂，平川草长，耕地优良。就把筑坛用的五色土、尾羽徇丽其汤大补的滋补动物野鸡、制琴瑟的良材孤桐木、浮石制的石磬、淮夷的珍珠、纤细洁净的黑丝白绸作为贡品，走水路，由淮水转入泗水，由泗水顺南风而溯黄河到冀州平阳进贡；扬州有称之为“三色金”的黄铜、白铜、红铜，有美玉、宝石、竹箭、象牙、皮草、羽毛、贝锦、贡橘、柚子作贡品，这些贡品可以经由大海，转入长江，进入淮河、泗水，溯黄河抵冀州；荆州贡品有羽绒、耗牛尾、象牙、犀牛皮革，三色铜、椿木、柘木、桧木、柏木、磨石、石、丹砂等，还有专供祭祀用的带刺的青茅草，专供王公贵族作头饰的五彩丝带与珠玉，以及九江出产、专供占卜预测用的神龟，进贡的物品先走长江支流沱江到达汉水支流潜江，再走一段汉水，登岸走一段陆路进入洛水而到达黄河，到达冀州；豫州贡品有漆、丝、细葛布、苎麻、丝绸和细锦、石磬和璞玉，进贡的道路十分便捷，从洛水乘船可以直接进入黄河抵达冀州平阳；梁州的贡品有美玉、铁、银、供镂刻用的钢铁、做箭头用的砮石，还有熊、罴、狐、狸四种野兽的毛皮，进贡可以先走汉水支流，然后陆行进入沔水，再走一段陆路后进入渭水，最后直达黄河抵达冀州；雍州的贡品以美玉美石为主，进贡时航船先从积石山下的黄河入水，然后到达龙门附近的西部黄河，再汇入到渭水湾里，贡品就可以送到虞舜的国都。
昆仑、析支、渠搜等邦国也心甘情愿地将地毯纳贡。九州之外的西方部落都安定顺服了。
舜帝特别感兴趣的是禹的治水策略。换了一般人，治水一定会先从冀州壶口和龙门开始，因为冀州是京都所在地，而且平阳也差不多被洪水淹过。更何况还有共工跟鲧为前车之鉴。先治理冀州，开凿龙门，就可以早见政绩。然而禹却并不这样，他只从治水的技术上考虑。当时洪水汹涌，势不可挡，纵使凿开龙门，黄河下游之水消受不了，水必溃决四出。这样，冀州和平阳洪水之灾虽可免了，可是下游的水灾会更厉害。所以，禹不要那虚无的政绩，不邀一时之功，不去骗取一时的名利，而是舍近求远，先决兖州九川之水，使之各通入海；又浚畎浍之水，使之各通于川；大水有所入，小水有所归。禹治水先从低处下手，使下面之水能顺利泻出，这样上面之水就逐渐变浅了，治理起来也就方便了。
舜帝就曾经问过禹：“文命，共工和你父鲧治水都从冀州开始，你为什么却要从兖州碣石九条支河开始呢？”
禹回答：“兖州是河弯之处，河弯曲处两岸无山，皆是平地，所以溃决常在这里发生，洪水之患也特别严重。治水先从这里开始，九河疏通了，下面之水泄掉了，则导通黄河之功己及一半。”
从禹治水的方略中，舜帝看到了禹的务实、睿智、尽责，看到了禹比共工跟鲧的高明之处。
历经燧人氏、有巢氏、伏羲、炎黄一代一代艰苦卓绝的努力，上古文明刚刚从一片混沌里见到一点曙光的时候，尧唐古国就被绝情的洪水抹成一片新的混沌！长天与汪洋一色，灾民们栖住在高丘上奄奄一息。禹受命于败军之际，危难之时，通过不懈的努力，终于对治理大洪水划下了一个大句号。舜帝对自己当初力荐禹继承父业，而且当着帝尧许下诺言、不惜以身家性命担保的高瞻远瞩行为而感到自慰，心潮起伏难平。他尽心尽力支持禹治水、多次听取禹关于治水方案的汇报、毫无保留地提出自己的想法和期望，千叮咛，万嘱咐，不达目的，誓不罢休。而今，禹终于没有辜负他的期望，他不能不为之兴奋。
黄河之滨，彩坊高扎，人山人海，龙腾狮跳，武舞铿锵豪迈，文舞妙曼优美。
舜帝、禹、四岳站立在高高的庆典台上，三双深遂的目光深情地望着龙门与隐隐约约中的壶口。只见两山屹立，河出其中，上宽百步，下泻千里，恰似银龙吐水，两山相对如门，唯神龙可越。溯黄河远眺，从壶口至龙门峡谷，波浪壮观，自然风光惊险动人。回想起治水数十年的艰难困苦终于告一段落，遐想着构建有虞国和谐美景的未来，舜帝心旷神怡，发自内心地说道：“文命，你为了治水，身执耒锸，以为民先，新婚未了就赴工地，十三年三过其门而不入。美哉禹功，明德远矣！黎民百姓永远都不会忘记你。就把这龙门命名为禹门口吧！”
禹说道：“帝啊，没有你的识人之眼，用人之量，没有你的高瞻远瞩，文命岂有为国效力为民造福的机会？你才是平治水患的真正功臣啊！”
舜帝深情地望着禹，忽然想起了一个考虑日久、却仍然有些举棋不定的问题：“文命啊，水患刚除，朝廷收受各州贡品，各地州牧、诸侯、黎民百姓，会不会有意见呢？”
禹问：“帝担心会伤人的感情吗？”
舜帝道：“虞舜贵为一国之帝，怎能不关注黎民百姓的利益。”
禹深懂舜帝，说道：“打自先帝开始治水，共工跟我父亲弄了几十年。至今文命接手治水也已经十三年了。各地消除水患各有先后，受益亦有先后。而今，四面八方凡适合居住的地方，人们都已经在那里生息劳作，天下九大山脉都有道路可以通行了，九大水系都能东归大海了，九大湖泽能聚能散，不再漫溢，东方九夷，北方八狄，西方七戎，南方六蛮，天下四海所有部落，都可以沿着四通八达的水、陆路，前往京都汇聚。”
舜帝道：“文命啊，天之历数在汝躬，你肩上的担子终将会越挑越重。”
禹道：“谢帝青睐。帝是考虑天下一统，江山永固的时候了。”
舜帝道：“我一直在想这个问题。天下一统，江山永固，黎民百姓才能安居乐业。”
禹道：“是啊，黎民百姓需要的是江山永固，永远地尧天舜日。江山永固，就需要强大的国力支撑。但是，大洪水肆虐多年，商旅不行，农业不兴，百业凋敝，国库空虚，急需补给。补给哪里来？就得通过兴农艺，举商贸，藏富于民，多创些赋税，多进些贡。”
舜帝道：“理是这个理，总得让黎民百姓心悦诚服才好。”
禹道：“为帝的有忧民之心，民心之中自然就会有国家利益。”
舜帝道：“我在想，赋税应该据实际情况而定，要使黎民百姓承受得起。是否先将有虞国的土地按照统一的标准划定质量等级，分成三品九等，然后全国各地严格按照土地统一的三品九等交纳赋税。”
禹道：“我在治水的同时已经做了一些调查，冀州地区土质柔和，土壤白色，疏松宜种，赋税可定三等，少部分上中二等；兖州土质黑色，地力肥沃，耕地质量在原九州之中可排第六。赋税可排第六等；青州地区地力肥沃，耕地在原九州中排在第三等，赋税可排第三等；徐州地区土地大部分是二等，赋税可排第四；扬州地区多雨，泥土潮湿，尚未开发好，耕地排在九州的下下等，赋税亦可排第七；荆州地区土地泥泞潮湿，耕地排第八等，赋税可排全国第三等；豫州是粘性极强的沙浆土质，耕地在九州排第四，赋税可排第四；梁州土地等级可排第七，赋税可排第六；雍州土质天下第一，赋税可排第二。”
舜帝听禹说完，心里基本满意禹所做的调查，说道：“文命，据我掌握的情况，全国土地一至九等的排列顺序依次是：雍州、徐州、青州、豫州、冀州、兖州、梁州、荆州、扬州。你刚说对土地分等跟我所掌握的情况基本吻合。赋税问题需要综合考虑，你的意见也基本准确，但就土地和赋税的关系而言，也还有值得商酌之处。比如说兖州，土质虽可排第六，但是因为所受水灾最为严重，恢复元气颇需时日，因此时下就可以免掉赋税；对青州要考虑海滨分布着大量盐碱地，赋税可由三等改为四等；徐州地区土质三、六、九等参不齐，赋税可由第四改为第五；豫州土质虽然排第四，但是因为是帝都所在地，非物质条件就好得多，要起示范作用，赋税可以定为上上一等。另外，新增的并州、幽州、营州三州组建时间不长，赋税比照冀州、梁州、徐州取低走执行。”
禹道：“帝英明之至。”
舜帝道：“这样定赋税准确与否，还得由土、木、水、革、器、货六大部门综合调查后再最后决定。”
一直没有作声的四岳说了话：“我负责立即组织着手调查核实，羲仲、羲叔、和仲、和叔都参加。”
舜帝道：“好，这事就由首辅负责。调查核实后，再由掌管土、木、水、革、器、货的六大部门各负其责，将赋税征收统管起来。”
禹道：“为了使有虞国尽快强大起来，眼下收取赋税十分必要。”
舜帝接过禹的话道：“我们都必须明白一点，收取赋税为了强国，但是必须以民为本，决不伤农。待有虞国富强之时，就免收农民赋税。”
禹、羲仲都说：“帝忧国忧民之心，苍天有鉴！”
禹平定了水患，披九山，通九泽，决九河，随山浚川，开山劈路，贯通江河，重定九州。国家再举农艺，黎民百姓富裕起来了，各州都按照自然物产与地力肥薄自觉自愿地纳贡。比如冀州，交通方便了，生活在东方沿海一带的夷人，就沿右边的碣石山进入黄河，到帝都平阳进贡皮毛服装；比如说兖州，就把漆、丝和彩色细绸作为贡品，走水路，由济水进入漯水，转入黄河，上行到达冀州平阳进贡；比如地域广大的青州，物产十分丰富，贡品也特别多，海盐、葛布、海产、大麻、铅、银、奇花异石等等。船队可以由汶水入济水，再由济水入黄河，到达冀州平阳进贡；比如说徐州，土地肥沃，山林繁茂，平川草长，耕地优良。就把筑坛用的五色土、尾羽徇丽其汤大补的滋补动物野鸡、制琴瑟的良材孤桐木、浮石制的石磬、淮夷的珍珠、纤细洁净的黑丝白绸作为贡品，走水路，由淮水转入泗水，由泗水顺南风而溯黄河到冀州平阳进贡；扬州有称之为“三色金”的黄铜、白铜、红铜，有美玉、宝石、竹箭、象牙、皮草、羽毛、贝锦、贡橘、柚子作贡品，这些贡品可以经由大海，转入长江，进入淮河、泗水，溯黄河抵冀州；荆州贡品有羽绒、耗牛尾、象牙、犀牛皮革，三色铜、椿木、柘木、桧木、柏木、磨石、石、丹砂等，还有专供祭祀用的带刺的青茅草，专供王公贵族作头饰的五彩丝带与珠玉，以及九江出产、专供占卜预测用的神龟，进贡的物品先走长江支流沱江到达汉水支流潜江，再走一段汉水，登岸走一段陆路进入洛水而到达黄河，到达冀州；豫州贡品有漆、丝、细葛布、苎麻、丝绸和细锦、石磬和璞玉，进贡的道路十分便捷，从洛水乘船可以直接进入黄河抵达冀州平阳；梁州的贡品有美玉、铁、银、供镂刻用的钢铁、做箭头用的砮石，还有熊、罴、狐、狸四种野兽的毛皮，进贡可以先走汉水支流，然后陆行进入沔水，再走一段陆路后进入渭水，最后直达黄河抵达冀州；雍州的贡品以美玉美石为主，进贡时航船先从积石山下的黄河入水，然后到达龙门附近的西部黄河，再汇入到渭水湾里，贡品就可以送到虞舜的国都。
昆仑、析支、渠搜等邦国也心甘情愿地将地毯纳贡。九州之外的西方部落都安定顺服了。
舜帝特别感兴趣的是禹的治水策略。换了一般人，治水一定会先从冀州壶口和龙门开始，因为冀州是京都所在地，而且平阳也差不多被洪水淹过。更何况还有共工跟鲧为前车之鉴。先治理冀州，开凿龙门，就可以早见政绩。然而禹却并不这样，他只从治水的技术上考虑。当时洪水汹涌，势不可挡，纵使凿开龙门，黄河下游之水消受不了，水必溃决四出。这样，冀州和平阳洪水之灾虽可免了，可是下游的水灾会更厉害。所以，禹不要那虚无的政绩，不邀一时之功，不去骗取一时的名利，而是舍近求远，先决兖州九川之水，使之各通入海；又浚畎浍之水，使之各通于川；大水有所入，小水有所归。禹治水先从低处下手，使下面之水能顺利泻出，这样上面之水就逐渐变浅了，治理起来也就方便了。
舜帝就曾经问过禹：“文命，共工和你父鲧治水都从冀州开始，你为什么却要从兖州碣石九条支河开始呢？”
禹回答：“兖州是河弯之处，河弯曲处两岸无山，皆是平地，所以溃决常在这里发生，洪水之患也特别严重。治水先从这里开始，九河疏通了，下面之水泄掉了，则导通黄河之功己及一半。”
从禹治水的方略中，舜帝看到了禹的务实、睿智、尽责，看到了禹比共工跟鲧的高明之处。
历经燧人氏、有巢氏、伏羲、炎黄一代一代艰苦卓绝的努力，上古文明刚刚从一片混沌里见到一点曙光的时候，尧唐古国就被绝情的洪水抹成一片新的混沌！长天与汪洋一色，灾民们栖住在高丘上奄奄一息。禹受命于败军之际，危难之时，通过不懈的努力，终于对治理大洪水划下了一个大句号。舜帝对自己当初力荐禹继承父业，而且当着帝尧许下诺言、不惜以身家性命担保的高瞻远瞩行为而感到自慰，心潮起伏难平。他尽心尽力支持禹治水、多次听取禹关于治水方案的汇报、毫无保留地提出自己的想法和期望，千叮咛，万嘱咐，不达目的，誓不罢休。而今，禹终于没有辜负他的期望，他不能不为之兴奋。
黄河之滨，彩坊高扎，人山人海，龙腾狮跳，武舞铿锵豪迈，文舞妙曼优美。
舜帝、禹、四岳站立在高高的庆典台上，三双深遂的目光深情地望着龙门与隐隐约约中的壶口。只见两山屹立，河出其中，上宽百步，下泻千里，恰似银龙吐水，两山相对如门，唯神龙可越。溯黄河远眺，从壶口至龙门峡谷，波浪壮观，自然风光惊险动人。回想起治水数十年的艰难困苦终于告一段落，遐想着构建有虞国和谐美景的未来，舜帝心旷神怡，发自内心地说道：“文命，你为了治水，身执耒锸，以为民先，新婚未了就赴工地，十三年三过其门而不入。美哉禹功，明德远矣！黎民百姓永远都不会忘记你。就把这龙门命名为禹门口吧！”
禹说道：“帝啊，没有你的识人之眼，用人之量，没有你的高瞻远瞩，文命岂有为国效力为民造福的机会？你才是平治水患的真正功臣啊！”
舜帝深情地望着禹，忽然想起了一个考虑日久、却仍然有些举棋不定的问题：“文命啊，水患刚除，朝廷收受各州贡品，各地州牧、诸侯、黎民百姓，会不会有意见呢？”
禹问：“帝担心会伤人的感情吗？”
舜帝道：“虞舜贵为一国之帝，怎能不关注黎民百姓的利益。”
禹深懂舜帝，说道：“打自先帝开始治水，共工跟我父亲弄了几十年。至今文命接手治水也已经十三年了。各地消除水患各有先后，受益亦有先后。而今，四面八方凡适合居住的地方，人们都已经在那里生息劳作，天下九大山脉都有道路可以通行了，九大水系都能东归大海了，九大湖泽能聚能散，不再漫溢，东方九夷，北方八狄，西方七戎，南方六蛮，天下四海所有部落，都可以沿着四通八达的水、陆路，前往京都汇聚。”
舜帝道：“文命啊，天之历数在汝躬，你肩上的担子终将会越挑越重。”
禹道：“谢帝青睐。帝是考虑天下一统，江山永固的时候了。”
舜帝道：“我一直在想这个问题。天下一统，江山永固，黎民百姓才能安居乐业。”
禹道：“是啊，黎民百姓需要的是江山永固，永远地尧天舜日。江山永固，就需要强大的国力支撑。但是，大洪水肆虐多年，商旅不行，农业不兴，百业凋敝，国库空虚，急需补给。补给哪里来？就得通过兴农艺，举商贸，藏富于民，多创些赋税，多进些贡。”
舜帝道：“理是这个理，总得让黎民百姓心悦诚服才好。”
禹道：“为帝的有忧民之心，民心之中自然就会有国家利益。”
舜帝道：“我在想，赋税应该据实际情况而定，要使黎民百姓承受得起。是否先将有虞国的土地按照统一的标准划定质量等级，分成三品九等，然后全国各地严格按照土地统一的三品九等交纳赋税。”
禹道：“我在治水的同时已经做了一些调查，冀州地区土质柔和，土壤白色，疏松宜种，赋税可定三等，少部分上中二等；兖州土质黑色，地力肥沃，耕地质量在原九州之中可排第六。赋税可排第六等；青州地区地力肥沃，耕地在原九州中排在第三等，赋税可排第三等；徐州地区土地大部分是二等，赋税可排第四；扬州地区多雨，泥土潮湿，尚未开发好，耕地排在九州的下下等，赋税亦可排第七；荆州地区土地泥泞潮湿，耕地排第八等，赋税可排全国第三等；豫州是粘性极强的沙浆土质，耕地在九州排第四，赋税可排第四；梁州土地等级可排第七，赋税可排第六；雍州土质天下第一，赋税可排第二。”
舜帝听禹说完，心里基本满意禹所做的调查，说道：“文命，据我掌握的情况，全国土地一至九等的排列顺序依次是：雍州、徐州、青州、豫州、冀州、兖州、梁州、荆州、扬州。你刚说对土地分等跟我所掌握的情况基本吻合。赋税问题需要综合考虑，你的意见也基本准确，但就土地和赋税的关系而言，也还有值得商酌之处。比如说兖州，土质虽可排第六，但是因为所受水灾最为严重，恢复元气颇需时日，因此时下就可以免掉赋税；对青州要考虑海滨分布着大量盐碱地，赋税可由三等改为四等；徐州地区土质三、六、九等参不齐，赋税可由第四改为第五；豫州土质虽然排第四，但是因为是帝都所在地，非物质条件就好得多，要起示范作用，赋税可以定为上上一等。另外，新增的并州、幽州、营州三州组建时间不长，赋税比照冀州、梁州、徐州取低走执行。”
禹道：“帝英明之至。”
舜帝道：“这样定赋税准确与否，还得由土、木、水、革、器、货六大部门综合调查后再最后决定。”
一直没有作声的四岳说了话：“我负责立即组织着手调查核实，羲仲、羲叔、和仲、和叔都参加。”
舜帝道：“好，这事就由首辅负责。调查核实后，再由掌管土、木、水、革、器、货的六大部门各负其责，将赋税征收统管起来。”
禹道：“为了使有虞国尽快强大起来，眼下收取赋税十分必要。”
舜帝接过禹的话道：“我们都必须明白一点，收取赋税为了强国，但是必须以民为本，决不伤农。待有虞国富强之时，就免收农民赋税。”
禹、羲仲都说：“帝忧国忧民之心，苍天有鉴！”